辛丑年中秋佳节，前往深圳东部华侨城大华兴寺祈福。
缓步登上级台阶，宛如诵经遍，站在阶上默默眺望整个大华兴寺，宏伟，壮观。
许多人不信佛，却在佛前叩了首，不为拜佛，只为求得亲人一生安康。其实，尘在外，心在内，常拂之，心净无尘。对于世间万物，保持一颗宁静平和的心去面对一切，足矣。
此时此刻，我在佛前叩首只是祈祷：让内心的烦躁剔除，家人健康，众生平安。
在大华兴寺祈福‖刘桃德
我匍匐在观音脚下
需要还原一些内心的东西
譬如，宽恕，仁慈，善良，蛰伏的一切
以怎样的姿态呈现。此刻
于凡尘里，坐于安静中
听一声声梵音徐来，禅在我心
佛光渐渐靠近，像露珠一样温润
捻一炷香，把自己交给你慈祥的微笑
在瞬间，默念的祈福更重，更真诚
需要一个字一个字地搬运
双眼紧闭，虔诚渴望。骤然间
心灵豁达，内心里的红莲次第开放
大华兴寺处于三洲田之地。三洲田，得名来源于佛教经典，取自观音菩萨护法韦陀镇守东圣神洲、西牛贺洲、南瞻部洲三大洲之意，三洲田有一座山头，传说每年立春至清明期间，观音菩萨都会降临此山，闭关修行，故取名观音山，观音山状如莲心，被四面山水簇拥，后人为恭敬菩萨，修铸了一座四面观音金像，得名"观音坐莲"，每年菩萨修行期间，观音山云雾缭绕，与世隔绝，犹如人间仙境，人们称此境为"天禅圣境"，主要有观音座莲宝像、大华兴寺、大华兴寺菩提宾舍、大雄宝殿组成。
把车停在大华兴寺的停车场，要到山上的大华兴寺，还需登级台阶。山道引领向上，台阶很宽敞，两边茂盛的树木。
向上攀完级台阶之后，长吁一口气，抬头就望见“天禅圣境”
韦驮护法，这尊佛像为世界上最大的韦陀贴金菩萨像韦陀菩萨。又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天。韦陀菩萨是护持正法的一位大菩萨。
大华兴寺处于三洲田之地，而三洲田便是观音菩萨护法韦陀镇守之地，得名来源于佛教经典，取自观音菩萨护法韦陀镇守东圣神洲，西牛贺洲，南瞻部洲三大洲之意。
韦陀和三洲田的传说均出自一个美丽的爱情故事：昙花一现只为韦陀。
这个故事类似牛郎与七仙女的故事，话说一凡夫与花神昙花相爱，后被玉帝所闻，将其拆散，只允许昙花一年盛开一次，那位凡夫被迫出家，法号韦陀。花神昙花选在韦陀下山之际盛开，只为韦陀能回头看它一眼，可惜韦陀潜心习佛，早已忘却那段尘缘。诸行无常，诸法无我，缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘……
“良辰吉日时时有，锦瑟年华岁岁拥。”“斯人若彩虹，遇上方知有。”“感谢遇见生命之光的你。走进祈福墙，手写的祈福明信片铺满了祈福墙四周，一层又一层，不少诙谐幽默、朴实温暖的心愿，引得众人拍照打卡，有的人也即兴执笔写下心愿。
七宝池为极乐世界中众生的化生之所，也是历代佛教艺术中的主题性重要表现对象。《阿弥陀经》云：“极乐国土，有七宝池（七宝为：金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙），八功德水充满其中。
大雄宝殿是寺院的核心建筑，又名正殿。本寺大雄宝殿礼奉“华严三圣”，即《华严经》所指华藏世界之三位圣者:毗卢遮那佛(释迦牟尼佛法身)、文殊菩萨、普贤菩萨。宝殿还供有佛祖的两位弟子迦叶尊者和阿难尊者。大殿两侧壁画为仿金代风格佛殿壁画，并沿袭唐代疏阔开朗、雄浑气势的风格。
菩提宾舍是一座深蕴简素、具有佛心禅情的精品客舍国。宾舍三层共22间居室，整体设计将般若妙法无声地纳入现代室内设计的精巧构思之中，以“闲寂、自然、幽玄”的精神内蕴创造了寂寞空灵的山中禅居。宾舍一楼主为大厅，大厅里供奉的是四尊采用汉白玉雕刻而成的燃灯古佛、阿弥陀佛、释迦牟弥佛以及东方药师佛。
观音座莲像高23.3米，采用吨仿金铜铸造而成。观音座莲全像主题设计为四面观音：南面观音为“圣观音”；北面观音为“送子观音”；西面观音为“莲华手菩萨”；东面观音为“圣观音”的主身形之一“世间尊观音”。在四面观音顶部是椭圆塔形立体镂空浮雕，此中尽现了佛国世界无量圆满。在椭圆塔形极乐世界的顶部莲座上乃是跏趺坐三面同身庄严阿弥陀佛，三面同身阿弥陀佛、椭圆塔形极乐世界与观音四像巧为一体，将观音的东方源起和汉藏地传承的历史在雕塑语言上直观表露，深现佛文化的包容和观世音菩萨契应人间苦难，满足生命愿望。
在大华兴寺上空俯视着整个庙宇及金色的四面佛福佑着四方。清晰的山顶透着灵气。鸟瞰山下的风景，风光秀美，幽静怡人。
作者简介：
刘桃德:70后，江西莲花人。广东省青工作协会员，深圳市作家协会会员，萍乡市作家协会会员，莲花县作家协会理事。有作品散见于《光明日报》《中国诗歌》《星火》《诗歌周刊》《参花》《读者报》《散文家》《散文百家》《南方工报》《打工文学》《萍乡日报》，等数百家报刊杂志。并有作品入选《青年作家年鉴（卷）》《中国诗歌排行榜》《江西诗歌年选》《江西诗歌年选》等，多次获全国征文奖。著有散文集《月落浯二村》，诗集《由近及远》。
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