元朝的白云禅师曾经感慨：娑婆世界种种苦痛，一个人的一生犹如浮萍，蚊蚋睫中争夺小利，蜗牛角上窃取虚名，胸中气难平，人我是非执着深重；
昼夜长处于无明黑暗之中，地狱尽头成队进入，西方有殊妙的净土却无人肯修行，空死复空生！
禅师悲天悯人之心，溢于言表；希望娑婆世界的众生淡化名闻利养，放下人我是非执着，闻法修持，此生往生西方净土，出离六道！
在娑婆世界，和我们缘分最深的观世音菩萨，化身百千亿救度一切众生，用种种善巧方便令一切众生悉皆离苦得乐，化导众生往生净土！
观世音菩萨（或称观音大士），在中国家喻户晓，妇孺皆知。
《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》中说：“观世音菩萨以何因缘，名‘观世音’？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
众生遇到种种苦恼，只要专一其心称念观世音菩萨圣号，观世音菩萨就寻声解救。
观音菩萨为何这么“灵”？
观世音菩萨之所以这么“灵”，原因之一便是观世音菩萨，以及其修行的法门与娑婆世界的众生最为契机，因此也就格外灵验。
据《地藏经》记载，佛陀在忉利天为母说法时，就曾称观世音菩萨“汝于娑婆世界有大因缘”，六道众生只要听闻、瞻礼、赞叹观世音菩萨，就能不退道心、具受妙乐，最终遇佛授记。
而《占察善恶业报经》中也称观世音菩萨虽然周遍游化一切刹土，但是度化利益更多的却是处于末法时代的众生。
此外，观世音菩萨修行的法门也与我们最为契合。《楞严经》记载，当二十五位善知识分别讲述完各自修行的法门后，文殊菩萨当即以偈赞叹。
他说在佛涅槃后，末法众生修行观世音菩萨的“耳根圆通法门”最容易成就佛果“以救诸末劫，求出世间人。成就涅槃心，观世音为最。”
原因之二，便是观世音菩萨有着广大的智慧，去运用各种善巧的方法或直接、或间接的圆满所求。
《华严经》中，观音菩萨告诉善财童子，自己或用布施、爱语、利行、同事这四种方式来摄受众生，或变化成各种形象、或用声音、威仪、说法使众生心开悟解而成熟他们。
除此以外，观世音菩萨还留有两大法门，令众生得以修持精进，从而培植善根，广种福田，遇难成祥。
一是称念圣号。《观世音菩萨普门品》中说持念观世音菩萨圣号者不仅能从各种劫难中得到救度、解脱，还能得身心清净，使人远离瞋恚和愚痴，能为子女增长福德智慧。
二是诵持《大悲咒》。《大悲心陀罗尼经》中说诵持观世音菩萨所授的《大悲咒》同样也可以除一切罪障，随愿皆得往生佛国。
原因之三，便是观世音菩萨久已成佛，对于如何救度众生早已颇具心得，如今倒驾慈航，自是得心应手。
《大悲心陀罗尼经》中称观世音菩萨于无量劫前久修菩提证得佛果，号正法明如来，因悲愍众生，果地不舍因行，于是倒驾慈航再入轮回又修广大普贤妙行，所修福慧功德深如大海、广如虚空，而此等功德专为救拔众生苦难。
同时，因过去已修证成佛，观世音菩萨已经历过凡夫至成佛的过程，因此对这个过程中的每一个阶段遇到的烦恼、痛苦都已了然，都能用圆融的佛法智慧来化解。
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