道讯法讯
农历六月十九日（公历7月28日）举办慈航真人圣诞祈福法会暨还受生债、求子、补财库法会。祈愿灾祸消散！风调雨顺！十方善信阖家平安，身体健康，诸事遂愿，吉祥如意！
同时高功法师会上表为本次河南水灾中的所有受灾民众及为所有参于抗洪救灾的*民祈福！
通疏上表,吉祥如意，得闻道法，见者吉祥！
欢喜赞叹年8月8日农历六月十九日慈航真人成道宝诞农历辛丑年六月十九，为慈航道人观音大士成道日，葛仙庙将举办庆贺慈航道人诞辰祝圣祈福法会，暨为河南受灾群众及遇难同胞祈福，祈愿十方善信阖家平安，身体健康，诸事遂愿，福寿康宁。欢迎各位善信届时参与，同沾法益，凡诚心所求，俱蒙感应！。
愿以此功德，普及于一切，诵经保平安，消灾增福寿！
祈福法会是高功、经师通过诵经、念咒及向神灵呈奉表章，以冀神力扶持，借神灵圣光而护佑众生，实现一切美好善愿的仪式。在整个法会过程中，请大家注意做好以下事项：
、参加法事前，应做到清净身心，衣着整齐，沐手焚香，摒除妄念。
2、进入法坛后，请勿喧哗、交头接耳、请大家澄心净意，并随同经坛高功法师礼拜神灵。
诚心祈祷，恭敬叩拜，福佑您和您的亲人：心如所愿，愿有所成，吉祥如意，平安幸福！
慈航真人圆通自在天尊宝诰
志心皈命礼
庄王毓秀。受帝命而诞生。教阐南洋。奉敕旨而救劫。寻声感应。动念垂慈。圣德昭彰。玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度。品物咸赖而荷惠生成。外道仰依。邪魔皈正。大悲大愿。大圣大慈。寻声救苦救难。随心消厄消灾。碧落洞天帝主。圆通自在天尊。
志心皈命礼
普陀山上，南海岸前，千变万化，广寻声救苦之功，三昧六通，证清净自然之果，青莲湛露，绿柳凝祥，叶庆传宗，麟址感白衣之抱送，济人利物，鸿恩如紫电之光芒，五苦超生，千生觉悟，大悲大愿，大圣大慈，观音大士，五雷法主，竺落*迦天帝，圆通自在天尊。
志心皈命礼
须弥尊者，极乐圣人。满月金容，牟尼宝相。无上清净，莫大慈悲。为道之根，为人之本。波罗密三藐三菩提，妙莲台一花一世界。为百千万亿佛而广华言，现宰官妇女身而谈正法。地占南冥，普陀落迦潮音洞。名驰西域，阿那婆罗吉低轮。随感随通，即求即应，救苦救难，度世度人。大仁大慈，大悲大愿。至灵至圣，至文至明。南海观音大士，慈航普度天尊。
奉祀慈航真人的三个重要日子
慈航真人有三个诞辰：
第一个诞辰是在(农历二月)十九日，这天是慈航真人普度众生，救苦救难救万民的日子；
第二个诞辰是(农历六月)十九日。这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精)，功成得道的日子；
第三个诞辰是在(农历九月)十九日。这天是慈航真人功德圆满，回返洛伽山端严坐，成道升天之日。
慈航真人的来历
观音大士在道家称“慈航真人”，元始天尊座下十二金仙之一。
“观音”二字，本出道教经典《度人经》（全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》）之中的《灵书中篇·东方八天》，对这二字的释义，《道藏》中各种度人经注本都有解释。注解如下：
观者，观觉也。是天中帝君之讳，主长夜之录。音者，八字之音也，能诵八字之音，则真人乘金轮以开冥，玉女扬华幡以披钮。观觉主长夜之录，四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸还生观者，观觉天帝之讳。音者，歌音，谓玉京亶娄。其势长大，上接玄都之阿；每朝会时，阿那登此楼击大鼓，则诸天真圣皆集歌洞章，自日月户间，朝元始于虚无也。然后天帝观觉、领真人登游冶之台，三唱洞章，以开度人天。
观，天帝讳。音，即歌音。谓每朝会，阿那先登直楼，呜大法鼓，集诸天真，朝元始於虚无之境，开日月之户。元始命天帝观觉主长生籙，领众真登苍台，歌洞章之音，开度天人。
其中所说的“观觉”是太*皇曾天的天主，太*皇曾天是东方八天之中的第一天，“属清微天，帝位元阳之黑。此天色*，炁系西北方梵炁，帝讳观觉，主张生籙。天中人寿九百万岁。”
度人经中的“观音”以及对其的注解，没有明确叙述此二字就是仙真的名号，但是却表明了“观音”二字在道教的特殊含义。并可以证明此与道教的观世音信仰必然有关。在道教常用的一篇观音大士的宝诰里，最末对观音的称号是“碧落洞天帝主”。
世俗以碧落作为天堂的代名词，所谓“碧落*泉”，在道教中，碧落是东方天界的称呼，《度人经》第一句即言：“道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。”其注云“天苍、炁青，则碧霞廓落，故云碧落。”碧落洞天，既是指的东方天界。宝诰之意，即是说观音大士是东方天界的帝主。
所以道教的观音大士，与东方第一天的天主观觉，必然存在流变演化的关系。按照道教的教理教义，诸天帝主，都具有无量度人的神性，所以千变万化，应现无方。在南宋朱弁曾有记载：“《文选·啸赋》注引《灵宝经》曰：
禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郤惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。(这段文字即《太上洞玄灵宝慈航元君本行妙经》)
这里的“禅黎世界”即“南方南方禅黎世界赤明国土”，亦是《度人经》中记载的他方诸天世界之一，《度人经注》云“元始於刀利世界禅黎国洞阳宫，火炼真文，洞焕万天，化此世界，为大福堂。”
这里的姓音，即是在此世界中修炼得道的女真。这篇文字，处处为了说明姓音女子非凡的来历和神通。其中一句“忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。”其中神人的潜台词即是“你非是凡女，实乃高真化身，前世是某某天真大圣，我今天特来点化你，你还能想起来这些文字吗”因为在道教传说中，凡是转世为人的神仙，有些不能够悟彻本源，就需要前世的师父或道友点化，这种例子甚多，不一一枚举。至于姓音前世是哪位，应该就是某位天主吧。
所以，此段文字，可以认为是观音大士一次示现的记载。而在民间流传最广的，则是妙善三公主香山修道的传说，而在道教中，亦有经典《元始天尊说观音妙经》，其中用简练的文字叙述了妙善三公主香山修道的事迹。与民间传说类似，所以说，观音大士在我们这个世界的示现，应该就是妙善三公主。
所以说道教的观音，自本始出现在世间，受人供奉膜拜的时候，就是道教的女真人，女神仙。而且，据观察，民间信仰的观音大士，无论是形象还是事迹，还是多以道教为主，如民间流传的《观音大士莲船经》《观音妙道莲花经》（注意，是“妙道”而非“妙法”）《香山宝卷》《白衣大士神咒》等等观音经典。
另外，“大士”一词，《管子·法法》称：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。”尹知章注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“孔子曰：‘大士（指颜渊）哉！由来，区区汝何攻？赐来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”本为上古儒称，泛指德行高尚之士，后为道教所沿用。所以“慈航大士”、“圆通大士”、“白衣大士”等完全是道教称呼。
道教的慈航大士，有专门的一套内炼修法，符、讳、咒、诀具备，是道教所秘传的，还有《慈航元君本行妙经》、《碧落慈航宝忏》等一系列道教经忏。
法会功德法会祈福供灯项目：
.慈航真人圣诞日供祈福灯（可选一盏，三盏）
2.供慈航真人显灵香
3，报名参加法事
以上祈福项目可根据需要参加一项或多项。
7月28日是慈航真人，佛教称观世音菩萨的圣诞日，这一天是最佳改运时机。
参加祈福人员需将本人：姓名、性别、生辰八字（出生年月日时）、常住地址（尽量详细）尽快发到道长