即从坐起，顶礼佛足，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！慈音无遮，善开众生微细沉惑，令我今日身心快然，得大饶益。
即从座起，顶礼佛足，合掌恭敬：阿难心里有所收获就感慨万分，就要顶礼佛足，就要谢恩。这是修行人一个很重要的问题，我们一定要懂得知恩报恩。今生今世能够遇到如来藏大法，不知要怎样感恩才好，要知道好歹！我们整个的身心都要用来供养三宝，弘扬正法，让更多的众生同受法益，这是菩萨的责任！不是做口头革命派，不是做口头禅、佛学家！自己要对自己负责任，我们要承担如来家业，绍隆佛种！有那么多修行人都在迷惑颠倒，都在受人误导，反而讲正法的人被人家说为是邪师。天理何在啊？
凡是诽谤、轻慢一个受持《法华经》的人，即已下地狱，只等气一断就去。还有些人动不动就口出狂言：我不怕，我下地狱！因为这些人心里根本不信佛，所以以不怕下地狱来为自己壮胆。这样的人根本都没有资格谈论佛法，连世间法都不如。世间法还讲你要否定一个东西就必须先了解它，这是最起码的原则，怎么可以这样武断？就是上法庭，你也要拿出证据来啊！这是涉及到法身慧命的事情，怎么可以这样浮躁啊？大威德：「大」字在经典里屡见不鲜，这是我们的真心本来面目。「威」和「德」皆由「大」而来。「威」是表力量，「德」是德性。心量大的人跟你开口说话，眼睛看人都不一样，你们好好去体会。人有道无道就在于你举止言谈，你有没有定力——既不能过于浮躁，也不能过于深藏不露，该出手的时候就要出手，无非是化人利物，这是菩萨的责任。慈音无遮：佛发起狠来，那叫不叫「慈」？那叫特种慈，不如此不足以惊醒迷惑中的众生。金刚藏王菩萨说要把那个敢障碍受持《法华经》《楞严经》的人碎尸万段、粉身碎骨，是不是这样发誓的？那叫不叫慈啊？那也是大慈大悲。有些人听一句比较刺耳的话就会生烦恼，我们应该以什么样的心态来对待老师的教诲？过去祖师大德对待弟子，可以把他从楼上推下去，可以把他的胳膊腿打断，无非慈悲法门。当然我们现在要根据不同的国情施教，你现在打人把人打伤了是要犯法的。「慈音」不是讲恭维的话、顺耳的话，而是讲真话。可是这样人家就会认为我们在狂妄、说大话，可是你们还感到不过瘾。世间法还有良药苦口、忠言逆耳，何况出世间法？不是老要人抱在手里哄骗，真修行不是这回事。善开众生微细沉惑：我们看佛前面打了那么多比喻就知道什么叫「善开」。我们讲一个法一定要想办法让人家听懂，那么要做到这样就离不开打比方。这些「微细沉惑」是无量劫以来积聚在我们心里的那种同分妄见、别业妄见。令我今日身心快然：他已经身心快然了好几次，每次一快然就跪下来磕头。磕一个头有什么好处啊？你又提高一个品位了，这不是给师父磕个头。（摘自印广门清法师《楞严经讲记?卷八》）·END·
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