-04-01栖乐寺
今天上午，我们举行了观世音菩萨祈圣法会。现在坐在这里的，都是佛弟子。作为一个佛弟子，我们首先就要知道佛弟子应该遵守的三皈五戒。三皈五戒，很多人认为是束缚我们的一种形式。实际上三皈五戒并不是束缚我们的一种形式，而是具足我们功德的一种形式。我们要修行，就要用五戒来作为一种标准，去衡量我们的行为。
三皈五戒是什么？有好多居士，三皈五戒这句话，背得很熟，但是意思并不一定弄得很清楚。意思弄清楚了，也并不一定做得到！过去很多高僧大德都说过：“三皈五戒，是三岁孩童都知道，八十老翁做不到。”就是说这是很难的。如果我们每一个人、每一个佛弟子，都能真正依三皈五戒去做，这个社会，我们人间就增添了一份祥和的气氛。所谓三皈，就是对我们佛弟子的要求。皈依了佛，就不能再去皈依那些天魔外道，也就是邪魔外道了，要以佛为师。皈依了法呢，就是要以法为师，不要去看那些外道典籍。皈依了僧，就是要以僧为师，不要再去拜那些搞歪门邪道的人。
五戒，就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。不杀生，就是我们学佛的人，要把众生的生命看得同我们自己的生命一样，不要去起心害命，也就是不要去杀害众生的生命。第二是不偷盗，所谓偷盗，就是通过有意的骗取、夺取、诈取等不正当的方式，把别人的东西据为已有，这些就算犯盗戒。所谓邪淫，邪，就是不正当的意思，你们在家人，夫妻之间是属于正淫，除了夫妻之外，不正当的男女关系就是邪淫。不妄语，就是不诳语，不真实语。学佛的人，要说真话，要说老实话，不要讲假话，不要去两舌恶口，搬弄是非，不要去说粗恶语，不要去诽谤他人，说他人的过失。酒戒，就是不饮酒，学佛的人不要去好酒贪杯，酒喝多了要乱性，喝醉了以后，会做出一些不应该做的事。学佛人把这五戒守好了，不但能得人天福报的善果，而且还能具足功德。我们学佛的弟子，要把守五戒，不但作为一种功德，而且还要作为一种美德来看待。
今天是观世音菩萨的圣诞，观世音菩萨是大慈大悲，以慈悲救度众生的大菩萨。观世音菩萨的传说很多，很多故事、公案，在人们心目当中都是根深蒂固的。其实，我们在座的人，皈了依以后，作为一位佛弟子，就称为居士了。所谓居士，就是在家修行的菩萨。居，就是在家人的意思；士，就是菩萨。观音大士，就是观音大菩萨。我们今天的居士，就是一个居心修道的、安居乐业的在家人，在家里面修行的菩萨。今天能来这里一起参加佛事活动的人，每一个的来因都不一样。但是，我们的目的是一样的。所谓来因不一样，就是贫富有不同，智慧有不同，每个人都有自己的一本经。那么，这些不同的境遇，是怎样来的呢？佛教是不信上帝的，佛教是相信自己，而且是只相信自己的。没有一个神，也没有一个上帝可以来主宰我们。我们的释迦牟尼佛和菩萨，也不是来改造我们的，他们是教化我们，让我们自己把握自己的命运，自己改造自己的。观世音菩萨在教化众生的时候，都是根据每一个人的根性，即每一个人的具体的情况，来对机说法的。我们虽然来因不同，但是我们的归向是一样的。就是通过学佛，修改自己的行为，扫除自己的障碍，使自己明心见性，得定开慧，达到究竟觉悟的境界。究竟觉悟的境界就是佛的境界，成佛，是我们共同的目标。要达到这个目标，就要通过修行，来改造我们。佛教，是自己救自己的。没一个人能保佑我们！没一个上帝能保佑我们！佛教就是叫我们破除迷信，解放思想，自己改造自己。我把佛教概括为八个字：“开发智慧，觉悟人生”。佛法的真精神是什么？佛法的真精神，就是破除迷信，解放思想，开发智慧，觉悟人生；就是运用智慧的方法、佛的方法来修改我们自己的行为，把握我们的命运，使自己过着一种随顺真理的生活！通过修行，摆正自己的位置，实现自己的价值！什么价值呢？就是成佛！就是究竟觉悟！这个就是佛教的真精神。怎么样才能改造自己的命运呢？我认为，改造自己命运的第一个方法，就是要经常反省我们的行为过失。我们每一天，每一个时刻，都要不停地反省自己：哪一些事情做对了？哪一些事情做错了？我们所做的，所想的，对众生有没有利？对社会有没有利？找出不足的部分，扬长避短。第二，就是改过。当我们通过修行，明悟我们的心性以后，发现我们行为的过失，就要及时地把它修正过来。第三，不但要反省自己，改掉自己的过错，更重要的还要修福积德，用修福和积德来超越我们的宿命。也就是说，用我们的功德，用我们的福德，来超脱命运对我们的束缚。
回向偈
此福已得一切智摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然
我今回向诸善根随彼一切常修学
三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿
我今回向诸善根为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹
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