无尽意菩萨起座合掌向佛请问者，意表因地向果地求，乃上求佛道、承受佛意之表征。所以无尽意菩萨起座问佛时，就已显露了内心自证无量无边的法门，此已具有无言示教的旨意，非是由问而说。佛陀讲经有三种方式：一者无言身教。二者放光。因众生于前无言身教不能领会佛意，故佛放光，佛于说法前皆放光。
放光有二义：（一）令众生起稀有难得之心。（二）光本身即智慧的表征，以破除无明烦恼为用。三者讲经，若佛放光，众生仍无法了解，所以接着就有菩萨发问，佛就以言语表达，遂开展出三藏十二部经典，八万四千法门。所以无尽意菩萨起座请问佛时，就已经在开展观世音菩萨的普门三昧了。是以可知，无尽意菩萨本身，就是观世音菩萨普门三昧具体的表现。
世尊．观世音菩萨、以何因缘、名观世音。佛告无尽意菩萨．善男子、若有无量百千万亿众生、受诸苦恼．闻是观世音菩萨．一心称名．观世音菩萨即时观其音声．皆得解脱。此段文意更具体的说明，观世音菩萨普门品的含义。观世音菩萨随类化现有三十三种不同的身相，如鱼篮观音、水月观音、白衣观音、圣观音、十一面观音、千手观音、毗俱胝观音、马头观音、多罗观音等多种身相。此品所言观世音菩萨是指何也？其实此品所指乃六臂圣如意轮观世音菩萨也。
此普门品旨在开显、六尊观音的功德，此六观音之合体即如意轮观音，亦即是如意轮观音示现种种身相，以拔度一切众生，令离苦得乐，而获解脱。“若有无量百千万亿众生，……皆得解脱。”是指第一位圣观音，以大悲为体，住普门三昧。此普门三昧，即如幻三昧之意，乃八地菩萨所证得。据大悲咒所载：观世音菩萨往昔于千光王静住如来佛处受持后，立即由初地果位得证第八地。此如幻三昧是以音声得入，此即指圣观音之三昧。
因此只要如经文所云：“一心称念观世音菩萨名号，即能获得解脱。”为什么只要一心称观世音菩萨名号就能得解脱？简而言之，观世音菩萨是一切法的总体，当你忆念观世音菩萨时，就会想到‘慈悲’；若要具体表之，自会想到以一朵清净的莲华来表达。因此，观世音菩萨表众生的清净八叶心莲。而观世音菩萨手持一朵初开的初割莲华，正是意表众生本具之佛性。自性八叶心莲上安立白净菩提心，此众生心也，亦即是诸佛之心。从观世音菩萨的庄严报相中，就已示现其整体就是诸佛之心。是以只要称其名号，就已是往内求，当下即能与自性相应。
故在每一净念间能与观世音菩萨相应，即是与自性相应。一念相应一观音，众生能转八万四千烦恼心，为八万四千净智，即能成就八万四千不同相貌之观音，此盖因每一净念之果报不同，故观音之报相亦不同。是以每一刹那皆能得解脱，以上是指圣观音也。
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