正定隆兴寺金铜大悲菩萨像铸造工期考
刘友恒张永波李秀亭
正定隆兴寺大悲阁内供奉的宋太祖赵匡胤敕命铸造的七丈三尺金铜大悲菩萨立像，为我国现存古代最高大的铜铸佛教造像。据碑文载，此像始铸于北宋开宝四年（）。然对其落成时间，因缺乏文字依据，向无定论，其铸造工期一直是未解之谜。近年，笔者于隆兴寺弥陀殿一韦陀像下拼凑的底座中发现宋太平兴国三年（）为供养此像特造的石香炉底座，根据其上铭文分析，佛像应于太平兴国三年（）落成。据此可知隆兴寺金铜大悲菩萨像铸造工期长达七年。由此尚可推知覆护佛像的大悲阁建造历时四年时间。
在敦煌莫高窟61窟西壁壁画“五台山图”的右下方，绘有一座方形的城池，城墙高高矗立，城门上建有门楼。城内外衙署、寺庙、河流、桥梁、街道、店铺井然分布，送供使的驼队、马队穿城前行。旁侧榜题曰“河北道镇州”。
镇州，即今河北正定。正定是一座佛教重镇，也是古代河北通往佛教圣地五台山的必经要邑。年入选国家历史文化名城。坐落在城内东隅名传遐迩的隆兴寺和寺内所供主尊——宋太祖敕铸的金铜大悲菩萨巨像（亦称千手千眼观音）则是古城璀璨历史文化的精华和代表。年8月19日习总书记考察敦煌莫高窟时，在“五台山图”前曾讲到，正定自古就是一个非常重要的*事重镇，同时还介绍了隆兴寺和寺里的千手千眼观音菩萨塑像的艺术价值。
隆兴寺，系隋代恒州刺史王孝仙奉敕建造。唐中宗改额龙兴寺。因城西唐自觉禅师创建的大悲寺高四丈九尺铜铸大悲菩萨历经五代契丹战火和周世宗灭佛的两次劫难后被改为泥塑，宋太祖赵匡胤遂敕令于龙兴寺重铸大悲菩萨金身并盖宝阁。落成后依此为主体历时百年扩建，逐步形成规模恢弘的河朔名刹。后世深得封建皇室垂顾和僧俗众生护持。尤其是清朝康乾盛世两次奉敕阖寺大修后，曾享“海内丛林第一大观”之誉。康熙五十二年赐额隆兴寺。
隆兴寺内现存时代最早、最具影响力的佛像当属大悲阁内所供高七丈三尺（实测21.3米）的金铜大悲菩萨立像（图一），亦称千手千眼观音菩萨，为我国现存古代最高的铜铸佛教造像。早在年前，明代文学家沈德符就在其《万历野获编》中记：“今北方谚语云‘沧州狮子，景州塔，真定府里大菩萨为畿南三壮观。”此谚语至今仍在河北一带广泛流传。千余年来，此像以其无与伦比的魅力和影响吸引了一代又一代人，慕名前来求法朝拜者难以数计。
关于这尊金铜大悲菩萨像的铸造，寺内现存宋龙兴寺僧惠演撰的《真定府龙兴寺铸金铜像菩萨并盖大悲宝阁序》（简称惠演碑），宋端拱二年（）田锡奉敕撰文的《大宋重修铸镇州龙兴寺大悲像并阁碑铭并序》（简称田锡碑）有记。
惠演碑文系龙兴寺讲经律僧惠演自记其事。虽言词欠雅，但对铜像铸制缘起、过程等记述甚详。碑文记：“太祖皇帝至开宝二年岁次己巳三月，大驾亲征晋地，领二十万之*，至于太原城下安营下寨，水浸攻城，前后六十余日，并未获圣捷。至闰五月内，大驾巡境按边至真定府歇驾。”与《宋史》所记太祖“开宝二年伐北汉五月闰月壬戌驾还，戊辰驻跸镇州。六月丙子朔发镇州……”相吻合。该碑又记，真定府城西唐代大悲寺原供一高大的铜铸大悲菩萨，但历经契丹犯界和周世宗毁佛铸钱两次厄运后，已由僧俗改塑成了泥菩萨。赵匡胤前往大悲寺拈香礼佛时得知此况和“遇显即毁，遇宋即兴”谶语后，遂敕令于正定城内东隅龙兴寺重铸大悲菩萨金身并盖大悲宝阁。宣铸钱监内差李延福、王延光修铸大悲菩萨，差*器库使刘审琼、卫州刺史兵马钤辖慕容得业监修菩萨。开宝四年七月二十日三千兵役聚于龙兴寺，于龙兴寺大殿北面拆去九间讲堂，掘地创基，开始铸造大悲菩萨铜像。碑文后半部虽详细记述了大悲菩萨的铸造过程。但不知何故，而未记落成时间。
田锡碑所叙龙兴寺大悲菩萨铸制缘起与惠演碑大体相同。该碑文中无铸像工程开工的具体时间，也无佛像的落成时间，但提供了佛像铸就后大悲宝阁落成的历史信息。“越太平兴国之七年，秋仲之月，粤有苾蒭，其名琼法，祗受宣旨，专主佛阁，焚修勤恪，住持教化。以为像之设也，大阁大之成也，宜周之以廊宇，严之以闬闳。”也就是说，包括佛像、建筑在内的大悲阁整体工程于太平兴国七年（）全部告竣。
综合二碑文相关内容可知，宋太祖敕令铸造的真定府龙兴寺大悲菩萨及盖大悲宝阁工程始于北宋开宝四年（），整体落成于太平兴国七年（）。而具体大悲菩萨到底铸了多长时间？大悲阁盖了几年？碑文均无记载。
宋太祖以国家行为在正定隆兴寺铸像盖阁，是历史上具有标志性意义的事件。它宣示着结束五代后周时期的法难，象征着*治和佛教重新建立了良性的关系。可谓中国佛教史上的一件大事。而镇州又是当时河北佛教的中心城市，镇州大悲观音菩萨铜像的兴废可视为河北佛教兴废的标志。因此，古碑未载的这一历史之谜一直为文史研究者所