妙法莲华经浅释
应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。
应该得到自在天身的，观世音菩萨就现自在天身，和这一类的众生说法。什么是自在天身？我现在给你们讲明了，这个自在天身，就是天魔外道这一类的宗教。
他们认为不可一世了，贡高我慢，简直的！他说没有佛、没有法、没有僧，于是就谤佛、谤法、谤僧。为什么他这样子呢？就因为他们太快乐、太自在了。
这些应以大自在天身得度的，观世音菩萨也不怪这一类的众生，他看这一类的众生机缘成熟了，一样为他们说说佛法，令他们也跑到佛教里来。
应以天大将*身得度者，即现天大将*身而为说法。
这“天大将*”有两种的讲法。一种是在天上做大将*，这种天神的身，应该得到佛法来指导他的迷津，令他明白佛法而去修行。
还有一种说法是，天上的天神他的天福享尽了，转到人间来做大将*；他很有势力的，可是他没有明白佛法，还是造种种的业，要受种种的果报。
观世音菩萨观看他们的因缘，已经可以得度了，所以也现一个大将*身，来给他们说法，令他们反迷归觉，把世间一切的快乐放下，而求出世的无穷快乐。
应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。
毗沙门，是四大天王之中的北方天王。这四大部洲，有四大天王──东天王、南天王、北天王、西天王。
毗沙门，就是北方天王的名字。应该以毗沙门身得到佛法来度化的，观世音菩萨就现出北方天王的身，来给他说法。
应以小王身得度者，即现小王身而为说法。
什么叫小王？小王就是管理一个国家的王，仅仅在一国称王。应该以小王身得度的，观世音菩萨就现一个小国王的身，来给他说法。
应以长者身得度者，即现长者身而为说法。
怎么叫“长者”呢？在讲《楞严经》的时候有提到，他的姓也贵、年也高，又有道德，又有名望，上边的人也欢喜他，下边人也恭敬他，所以这叫“长者”。
有道德的也可以做长者，有智慧的也可以做长者，或者富贵的，有种种的德行，就是所谓的“大富长者”，好像《金刚经》上所讲的那位“须达多长者”。这种的长者，居心很平等的，他对一切人都一视同仁，欢喜帮助所有人，所以大家都认为他是一位长者。
“长者”这个意思，就是比一切人都高贵。如果有应该以长者身得度这种的人、这种的机缘，观世音菩萨也就现一位大富长者、大丈夫的身，来给他说法。
你看见〈大悲咒〉里，有一尊观音菩萨现的大丈夫相，有着这么长的胡子，端坐在那地方，好像很威风似的，这就是所谓的“长者”。
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