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《法华经观音菩萨普门品二十五》
妙法莲华经
卷第七
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
观世音菩萨普门品第二十五
尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘，名观世音？
佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。
若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、瑠璃、砗磲、码碯、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹*国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。
若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶*尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。
若三千大千国土，满中冤贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：诸善男子，勿得恐怖！汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生；汝等若称名者，于此冤贼当得解脱。众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！称其名故即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。
若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。
若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子善女人功德多不？无尽意言：甚多！世尊。
佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
无尽意菩萨白佛言：世尊，观世音菩萨，云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？
佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；
应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将*身得度者，即现天大将*身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。
应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；
应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；
应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。
无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。
是故汝等应当一心供养观世音菩萨，是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。
无尽意菩萨白佛言：世尊，我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞，价直百千两金而以与之，作是言：仁者，受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者，愍我等故，受此璎珞。
尔时，佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨，及四众、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。即时观世音菩萨愍诸四众，及于天龙人非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。无尽意，观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。
尔时，无尽意菩萨以偈问曰：
世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音
具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所
弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿
我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦
假使兴害意 推落大火坑 念彼观音力 火坑变成池
或漂流巨海 龙鱼诸*难 念彼观音力 波浪不能没
或在须弥峯 为人所推堕 念彼观音力 如日虚空住
或被恶人逐 堕落金刚山 念彼观音力 不能损一毛
或值冤贼绕 各执刀加害 念彼观音力 咸即起慈心
或遭王难苦 临刑欲寿终 念彼观音力 刀寻段段坏
或囚禁枷锁 手足被杻械 念彼观音力 释然得解脱
咒诅诸*药 所欲害身者 念彼观音力 还着于本人
或遇恶罗刹 *龙诸*等 念彼观音力 时悉不敢害
若恶兽围绕 利牙爪可怖 念彼观音力 疾走无边方
蚖蛇及蝮蝎 气*烟火然 念彼观音力 寻声自回去
云雷鼓掣电 降雹澍大雨 念彼观音力 应时得消散
众生被困厄 无量苦逼身 观音妙智力 能救世间苦
具足神通力 广修智方便 十方诸国土 无刹不现身
种种诸恶趣 地狱*畜生 生老病死苦 以渐悉令灭
真观清净观 广大智慧观 悲观及慈观 常愿常瞻仰
无垢清净光 慧日破诸闇 能伏灾风火 普明照世间
悲体戒雷震 慈意妙大云 澍甘露法雨 灭除烦恼焰
诤讼经官处 怖畏*阵中 念彼观音力 众寃悉退散
妙音观世音 梵音海潮音 胜彼世间音 是故须常念
念念勿生疑 观世音净圣 于苦恼死厄 能为作依怙
具一切功德 慈眼视众生 福聚海无量 是故应顶礼
尔时，持地菩萨即从座起，前白佛言：世尊，若有众生，闻是观世音菩萨品自在之业、普门示现神通力者，当知是人功德不少。
佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
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