启芳、圆果二法师，精心观想净土。后五月，于观想中，同觉身临七宝大池。池间有大宝帐，身入其中。见观音、势至坐二大宝莲华，下有莲华弥满千万。阿弥陀佛从西来，坐一最大莲华，迭出光明相照。芳等礼佛问云：阎浮众生依经教念佛，得生此否？佛云：如念我名，皆生我国，无有一人念而不生者。
又见其国，地平如掌。宝幢珠网，上下间错。又有一僧，乘宝车逐远而来，谓芳等云：吾法藏也。以宿愿因，故来迎汝。芳等乘车前往，又觉其身坐宝莲华。又闻释迦佛与文殊菩萨称赞净土。其前又有大殿，殿有三道宝阶。第一道纯是白衣。第二道僧俗相半。第三道唯僧无俗。佛指之谓芳等云：此皆南阎浮提念佛众生，遂生于此。汝宜自勉。芳果既寤，历与其徒言之。后五月，二人无病，遽闻钟声，他人不闻。芳果云：钟声乃我事。顷刻二人同终。
唐朝山西汾州有启芳、圆果二位法师，依《观无量寿经》中所示方法修习净土。经过了五个月之后，有一天在修观想时，二人同时觉得自身来到七宝莲池。池间有一大宝帐，就一起进入其中。只见观音、势至二位菩萨，坐在大宝莲花上，而大宝莲花下更有千千万万的各色莲花充满其间。阿弥陀佛坐着一朵最大的莲花，从西而来，缕缕放光相照。启芳、圆果二位法师连忙向佛顶礼，并问说：“阎浮提世界的众生，依照经教念佛，是不是真的可以往生到这里？”阿弥陀佛回答说：“只要能至心念我的名号，都可以往生到我的国土来，没有一人例外。”
又见极乐国土的地面极为平坦，空中宝幢珠网，上下之间交叉排列。又见有一僧人乘宝车从远方而来，对启芳、因果说：“我就是法藏比丘啊。以我宿愿因缘，所以前来迎接你们。”其时启芳、因果二人便乘上宝车一同前往另一地方，却又觉得自身是坐在宝莲花上。同时又听到释迦佛与文殊菩萨正在极口称赞净土法门。又见其前方有一大殿，大殿前分有三道宝阶，第一道宝阶上全都是在家居士，第二道宝阶却是僧俗各半，第三道全是出家人。佛对二人说：“这些全都是南阎浮提世界念佛的众生，往生到这里来的，你二人可要努力自勉啊！”启芳、圆果二人从定境中醒来，把此次所经历的境界一一告诉众弟子。五个月之后，二人身体健康，忽然听到有钟声响。问其它的人，却都没有听见。二人说：“看来这钟声是专为我们送终的了。”说完之后，二人同时往生。
《龙舒净土文今译》
依止文钞，如法修行轮回路险，
专修净土法门；
找准路头，
以《印光法师文钞》为依止！
敦伦尽分闲邪存诚
诸恶莫作众善奉行
真为生死发菩提心
以深信愿持佛名号
南京印光法师文钞班公众hiwenchao
印祖文钞南京鸡鸣寺班
印光法师文钞班末世众生，唯此堪行。否则违机，劳而难成。
语虽拙朴，义本佛经。若肯依行，其利无穷。
“我们为什么要依止文钞”
与祖师常相对越，面命提撕，何幸如之！
最契时机于禅净界限及所以然，实发明详悉，易于明白。
阅光文钞后，再阅古人净土著述，更加亲切矣。
浅近易懂语言显浅，意义平实，浅近易懂。
皆宗佛说多引经论成言，或宗经论意义，
皆遵佛祖成言，绝无杜撰之意。
无疑不释熟读文钞，无疑不释。
循流得源详阅而实行之，再阅古德净土各著述，
则势如破竹，循流得源。
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