多肉观音莲

首页 » 常识 » 常识 » 解密报国奇观ldquo树抱佛与观
TUhjnbcbe - 2021/3/15 15:07:00
北京哪个医院医白癜风 http://yyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html
乐至报国寺始建于隋初开皇二年(公元年),距今已经有余年历史。据道光版《乐至县志》记载:历代在崖石上造佛像无数,“多至百千万亿”。虽历经毁蚀,现仍存千佛崖石刻八龛、佛像千余尊。其中最令人称奇的是一株古榕的树根竟巧妙地抱着数尊佛龛,为报国寺一绝。曾在报国寺生活了几十年的许多人,对这一奇观都不知道,是后来在寺院修复中,几名工匠在榕树下乘凉时,意外地在草从中发现。年,有多位专家从北京赶赴报国寺考证,发现榕树树根与其所抱的佛像均已有千余年历史。报国奇观“树抱佛”多年来大家对树抱佛的好奇、考证,大多停留在它是如何形成的?究竟是先有树还是先有佛龛?却忽略了这尊佛龛精妙绝伦的展现了极乐世界依正庄严的殊胜境界,以及《佛说观无量寿佛经》(以下简称观经)的定散十六观。这或许在千年前就已经喻示了报国寺与净土法门的深厚渊源。(报国寺在离欲上人以前为禅宗道场,后昌臻法师尊离欲上人指示,弘扬净土法门,成为远近闻名的“蜀中净土”。)红框部分为《观经》十六观

佛龛中间是极乐世界庄严图,西方三圣在中间端身正座,在庄严图的两侧是《观经》十六观。让我们怀着恭敬的心,对照《观经》来观赏佛龛,感受它的玄妙。

一、日想观

第一观:图以红色太阳呈现端正面向西方坐定,仔细地观想太阳将沉落之处,让心思集中,专一而不散乱,看到太阳将落,形状就像悬挂在空中地鼓,不管闭眼、睁眼都能看得清楚明白。此为“日想观”。

二、水想观

第二观:图以蓝色水呈现专想水的清澄洁净,心念毫不分散杂乱,已经见到了水,再想象水变成冰,这冰透明清澈,就像琉璃一样。此为“水想观”。

三、地想观

第三观:图以绿色地呈现观想极乐国土琉璃所成的大地,内外明彻,清净庄严。此为“地想”观。

四、宝树观

第四观:图以七宝树呈现观想一行一行的宝树,排列得非常整齐,一重一重,有七重之多,每一棵树高有八千由旬,这些宝树七宝花叶,无不具足。此为“宝树”观。

五、八功德水观

第五观:图以宝池莲花呈现观想极乐国土八功德水池水流之声细微神妙,演说苦、空、无常、无我诸波罗蜜。此为“八功德水”观。

六、宝楼观

第六观:图以亭台楼阁呈现一心观想极乐国土,众宝所成,此土每一地界上有五百亿宝楼,在这些楼阁中,有无量天神在演奏伎乐,又有乐器悬挂在虚空之中,如同天宝幢,不用弹奏而自然鸣乐。此为“宝楼”观。

七、华座观

第七观:图以百宝华台呈现在七宝合成的地上观想莲华,在花台之上,自然而有四柱宝幢,每一宝幢都好像百千亿座须弥山,幢上的宝缦如夜摩天宫,又有五百亿微妙的宝珠作为装饰。此为“华座”观。

八、像观

第八观:图以阿弥陀佛像呈现一心观想阿弥陀佛坐宝华台,观音、势至二大菩萨侍立左右,大放金色光明,照耀在诸宝树上,每一棵树下都有三朵莲华,这些莲花上各有一佛二菩萨像,遍满整个极乐国土。此为“像”观。

九、弥陀观

第九观:图以金色佛像呈现观想阿弥陀佛身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色,佛身高达六十万亿那由他恒河沙由旬,眉间的白毫光右旋宛转如五须弥山,佛眼如四大海水青白分明,身上的毛孔都变化出光明来,如须弥山一般。此为“弥陀”观。

十、观音观

第十观:图以观音像呈现观想观音菩萨身量有八十万亿那由他由旬,身色为紫金色,头顶肉髻圆光中有五百尊化佛,一一化佛,又有五百亿化菩萨、无量诸天,以为侍者;举身光明中,他方世界,五道众生,一切色相,皆于菩萨光明中普现。此为“观音”观。

十一、势至观

第十一观:图以势至像呈现观想大势至菩萨其身量、身色、面相如同观音菩萨有八十万亿那由他由旬,身紫金色,头顶肉髻圆光中普现五百化佛,眉间白毫相光流出八万四千种光明,遍满十方世界。此为“势至”观。

十二、普观

第十二观:图以身坐莲华呈现观想行者于极乐世界七宝莲华中结跏趺坐,莲华开时蒙五百种光色照身,即见佛菩萨遍满虚空,水鸟树林,皆演妙法。此为“普”观。

十三、杂想观

第十三观:图以弥陀佛像呈现一心观想阿弥陀佛,神通自在。于十方国土,随类化现。三圣齐彰,大小无碍,坐宝莲华。此为“杂想”观。

十四、上辈生观

上辈生想分上中下三品,指遇到大乘佛法的众生。上品上生者需发三心。一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。复有三种众生,当得往生。一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念,回向发愿,愿生彼国。阿弥陀如来,与观世音、大势至,无数化佛,百千比丘,声闻大众,无量诸天,七宝宫殿。观世音菩萨,执金刚台,与大势至菩萨,至行者前。阿弥陀佛,放大光明,照行者身,与诸菩萨,授手迎接。观世音、大势至,与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。行者见已,欢喜踊跃,自见其身,乘金刚台。

十五、中辈生观

中辈生想分三品,指遇到小乘佛法的众生。中品上生需受持五戒,持八戒斋,修行诸戒,不造五逆,无众过患。阿弥陀佛,与诸比丘,眷属围绕,放金色光,至其人所。演说苦、空、无常、无我,赞叹出家,得离众苦。行者见已,心大欢喜,自见己身,坐莲华台,长跪合掌,为佛作礼。

十六、下辈生观

下辈生想分三品,指遇到恶法的众生。下品上生者作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧。命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手,称南无阿弥陀佛。称佛名故,除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛,即遣化佛,化观世音,化大势至,至行者前。赞言:善男子!以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。作是语已,行者即见化佛光明,遍满其室。佛龛右侧石刻上中下三辈九品往生观,图中表达得比较深邃,体现了古人的大智慧。佛龛左右两边还有几副图,末学愚钝还未能完全理会,文章所涉内容也仅代表个人观点,不作为科学依据。也许雕刻的是《观经》的发起因缘——摩羯陀国宫廷*变。欢迎有兴趣的朋友避开疫情来报国寺观赏、考察。《观经》在净土法门中地位非常重要,是净土法门的缘起,也是净业行人必修的一部经典。善导大师为此著了《观经四帖疏》,千机并育、万法并收,把一切根机、一切修行法门都收摄在净土法门之内。一千多年前,能把《观经》刻在佛龛上,实属奇妙,足以证明乐至报国寺被誉为“蜀中净土”名副其实!作者:轻安预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
1
查看完整版本: 解密报国奇观ldquo树抱佛与观