北京治疗白癜风的费用多少钱 http://pf.39.net/bdfyy/归元寺，原名三元寺，三元，即：天元、地元、人元。公元年，五台山梦参老和尚来寺院讲法，给予三元寺高度的评价。并亲笔题词命名为“归元寺”，意思是万教归一。归元寺位于山西省朔州市应县东南，地势平坦，农居毗邻，环境清幽，交通便利。整个建筑格局严格按照佛教寺院的定式而建。寺院北院坐北向南，总占地面积平米，院内建造了：万佛宝殿、弥勒中殿、观音殿、地藏殿、东方三圣殿、西方三圣殿、玉祖殿、四大天王殿等，还建造了佛具流通处、钟鼓楼、圣贤堂、结缘堂、僧僚、客房等共八十多间。院内建有静心亭、明心亭、悟道亭、八个凉亭。建了放生池（也叫八德塘），以及八德桥、九叶莲台。寺院规模宏大，雄伟壮观，结构精致，风格独特，殿殿相接，檐角相叠，巍然壮丽，引人入胜。当朝拜的人们，驱车来到寺院门前，首先印入眼帘的是一对两米多高的石狮，昂首挺胸地蹲在大门两侧，无怨无悔地行使着自己的使命。山门—佛寺的大门，中间门大，两旁各有小门，殿门都采用了琉璃瓦装顶，光彩夺目，尤为壮观。进山门后，两旁的钟鼓楼和中间的天王殿构成了第一重院落。钟楼、鼓楼，在山门两侧，两楼相对，左为钟楼，右为鼓楼，晨钟暮鼓，遥相呼应。山门前是放生池，放生池共长2米，宽4米，高.8米，水深潺潺（chán），迂回池中。水中的喷泉如甘露般滋润群生，放生池的中央是八德桥，周围用汉白玉杆栏围绕。整个寺院琉璃殿顶到多层砖石柱基，都有着各自不同的功用，中殿前面是绽放盛开的九叶莲花，九品莲台象征着佛界修行的三乘九品，三乘即上乘、中乘、下乘。每乘分为：上中下三品，所以称九品莲台。莲台的意义：一是提示人们学莲花出污泥而不染，做莲藕入污泥而清净，象征着身在红尘而不受污染。二是教育我们学佛修行最终目的是要荣登九品莲台。莲台南的八德桥与莲台紧密相连，提示人们要想荣登九品莲台，必须以：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，八德为标准，先修人道，再达地道，最后圆满天道。人道圆满，了悟地道，天道方成。山（三）门象征着佛教的空、无相、无作的三解脱门。院中的五星红旗和一色教旗在空中迎风飘扬，指引众生做一个爱国守法的好公民，又要当一个遵规守戒，依教奉行的佛门好弟子。寺院从整体观看，造型古朴，巍峨壮观，庄严雄伟，富丽堂煌，建筑造型精美，各殿装饰华丽，画师彩梁画栋，画迹甚妙，形象生动，活灵活现。木工巧奇天工，雕刻精湛，轮廓显明，构建坚固，泥工各殿四角端庄，工艺精湛，玲珑巧制，形态逼真。归元寺的雄伟崛起，实在是来之不易，是师徒们经历了十多年的辛勤劳累得来的。十年来，全体善人齐心协力，不怕苦不嫌累，以苦为荣，以苦为乐，经历了十年的早春风寒，也忍耐了十年的晚秋冷冻，吃过不少苦，流过不少汗，为了建寺师徒们弃家舍身，为建寺师父奉献了大量资金，十几载的春夏秋冬，十几载的艰辛历程，师徒们含辛茹苦，终于将一座雄伟壮观的寺院胜利竣工。万佛殿（大殿）大殿分三个门开，则为七间，长24米，宽4米，总面积平方米，建于年，竣工于年。殿宇彩绘斗拱，疏朗宏大，出檐深远，柱础古朴，特别是殿门两侧的八根柱子，顶天立地，代表着：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德。提示人们修行要以八德为标准，先修人道，再达天道。大殿内丈余高的五方佛盘坐莲台，金碧辉煌，体态匀称，庄严肃穆，乍一看，似乎形态都一样，细细审观，表情各有变化。手有各种姿势，佛教称为“印相”。五方佛分别是????????北方成就佛代表诸行圆满一切成就，代表成所作智、体性智，是因见色蕴本性而获得证司，无明烦恼变为清净回归本性。????西方阿弥陀佛代表平和安适，由贪转化无；分别智、无量光佛，无量寿佛，建立西方极乐，广渡无边众生。????中央大日如来为教化众生，将自身具备的五智变化为五方佛，代表法界体性智。????东方阿閦(chu)佛不动如来，菩提心，坚定不动如山，无嗔恚（hui）之意。????南方宝生佛代表平等性智，宝是宝贵，生是生宝贵之源，由烦恼转化清静状态，是平等智，手拿如意珠，有求必应，自然而有。五方佛又称为五方智佛，是以大日如来为尊，两侧分虽是其他四方佛，五方佛前的四位菩萨分别是：地藏、文殊、普贤、观音。金光闪闪妙相庄严。门的两侧分别是韦陀菩萨、伽蓝菩萨、降妖伏魔，护殿守法。殿内金光闪闪的佛像，精美华丽的围幔，另加壁上满座的金色佛像，整个大殿金碧辉煌，光彩夺目。弥勒殿（中殿）步入中殿，劳倦顿清，心静神安，殿内七米多高的弥勒佛像端坐在宝殿之中，一副悲天悯人的神态，庄严慈祥，比例匀称，坦胸露腹，手拿乾坤袋，喜眉乐目，笑口常开。弥勒佛后面是济佛。四周是四位菩萨分别是：观世音菩萨（东南）、文殊菩萨（东北）；普贤菩萨（西北）、地藏菩萨（西南）；观音殿中央高坐观音菩萨，左手端着净水瓶，右手举着杨柳枝，慈祥端坐狮子座上，左右金童玉女，飘然立于两旁，文殊菩萨坐在左边，普贤菩萨坐在右边，墙壁上的图案造型生动，彩绘精美，风光秀丽，意义深远。三位菩萨的靠背后彩画着十二罗汉，罗汉是佛的得道弟子，他们有坐有立，有俯有依，憨笑怒嗔，神态各异，有的闭目凝思，有的参禅入坐，千姿百态，各呈其趣。殿内金幔、金幡，金光闪烁，耀眼夺目。观音殿与地藏殿相应，占地70平方米。地藏殿地藏菩萨是四大菩萨之一，又称大願菩萨，左手拿明珠，照这黑暗的地狱，右手紧握九环锡杖，要振开地狱之门。地藏菩萨的左右是：闵公、道明父子，殿内塑有十殿阎君、城隍孟婆、黑白无常、牛头马面等阴府各大护法。地藏殿与观音殿相同，面阔三间，占地面积70平方米，起建于年。东方三圣殿
是大殿的东配殿，位居观音殿的南面，面阔五间，殿长5米，宽7米，占地面积02平方米，框架均是木质构成，青砖砌墙，青瓦覆顶，殿内中央供奉的是：东方药师琉璃光如来，是东方琉璃世界的教主，又称药师佛，因为能使众生脱离苦难，解除众生灾难病痛，所以人们称他为消灾延寿药师佛。药师佛左胁侍是日光佛，右胁侍是月光佛，两侧是十大名医:皇帝、雷公、岐伯、扁鹊、皇甫谧、华佗、张仲景、葛洪、孙思邈、鼻祖（钱乙）十大名医简介????孙思邈：药王；善用方药，手拿葫芦，献丹。????张仲景：手拿书；把脉、治伤寒、除瘟。????岐伯：手拿药缸；开药方。????皇帝：手拿银针；针灸、内科。????鼻祖（钱乙）：手拿纸笔；专治儿童、小儿杂症。????葛洪：手拿膏药；治皮肤病、用膏药。????华佗：手拿药盒；药丸、麻沸散，治内科、妇科、儿科、麻醉止痛。????皇甫谧：手拿火罐；治风湿症、五行针灸。????扁鹊：手拿药箱；针灸、制药丹、汤药。????雷公：手拿药壶；献汤药、针灸。西方三圣殿与东方三圣殿对称，两殿占地面积相同，同时建于年，殿内供奉的是丈余高的三圣佛，中央是接引佛——阿弥陀佛，左边是观音菩萨，右边是大势至菩萨，殿中金帷(wei）金幔，金光闪闪。壁上菩萨善眉慈容，妙相庄严，神态逼真，活灵活现。玉祖殿太清——道德天尊——燃灯佛上清——灵宝天尊——释迦佛玉清——元始天尊——弥勒佛以上称三清中央*老（土）左一：东方青帝君；手拿如意（木公）。右一：南方赤帝君；手拿火球（火精）。左二：西方白帝君；手拿葫芦（金母）。右二：北方黑帝君；手拿法船（水精）。玉祖殿掌管三界，未进佛门的凡间居民来玉祖殿恳祈办事、许願，得道之后，先得后修。已进佛门，因时间短，对佛法，对因果，认识不深刻，可到玉祖殿恳祈、许願、先得后修。不论恳何事，何病等。务必先到玉祖、王母前先诚恳，再到各相关诸社诸神前详细恳祈所求事项。、对于神志不清身附邪气、邪魔扰乱疯疯颠颠有邪病的，在三清教主前恳祈许願。因本人神志不清，由父母或直系亲属代替。2、对于外出求平安的，求官运亨通为一方黎民的，至一方谋求事业成功的，至五方帝君面前行大礼，说明所恳祈之事并许願。3、对于夫妻不和，子女不孝，求子孙学业的，至三圣面前恳祈后发願。4、求寿、求财、求运会、求身体健康、求前途者，至五福星君前恳祈。5、恳求风调雨顺，向四海龙王说明所恳之事，许願。6、对于求子的，未进佛门的先在玉皇王母面前恳求许願，敬当堂双方父母，认识当前佛法，超渡双方祖先，然后观音殿发后願。7、对于惹下神灵的，没有做到敬天地、礼神明，在玉祖王母面前忏悔。8、为病者，在玉祖殿恳祈后，再引导在药师殿恳药。天王殿（山门）四大天王是佛教的护法，又称“护世四天王”，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天，第一重天又叫“四天王天”。????东方持国天王：持：护持。国：国家、国土。他手抱琵琶寓意着，琴弦松了弹不响，紧了也不能，会崩断，指在待人接物中也要中道。掌管着风调雨顺中的顺，护持着东胜神洲的人们，脚下踩着因贪恋美色而受报的恶*。????西方广目天王：广目是善于观察世界，手握银蛇，代表着社会事物的变化多端，小心看清，另拿夜明珠，代表着不变，在不变乱中找着不变的原则，掌管风调雨顺中的调，是西牛贺洲的保护神，脚踩着因贪财宝而受报的恶*。????南方增长天王：守护着南赡（shan）部洲，由于他能使众生增长善根、德行、学识、技术、生活水平都要不断提高进步，掌管风调雨顺中的风，脚下踩着因贪恋嗔恚（hui），而受报的恶*。????北方多闻天王：守护着北俱泸洲，他闻法甚多，又因福德之名，闻于四方，故名多闻天王，多闻代表学问增长见识，手拿伞盖用以制服魔众，也代表环境保护，防止人心污染，掌管风调雨顺中的雨，脚下踩着因贪恋醇酿而受报的恶*。圣贤堂圣贤堂是接纳万国九州的贤良居士，是弘扬佛法，普渡众生的场所。静心亭一进寺院坐落在山门前的两个亭子叫静心亭。一柱伞型式，象征着从喧嚣纷争的红尘中步入归元寺，落坐在凉亭中心，长舒一口浊气，马上有一种心旷神怡、全身轻松、疲劳顿消、超然物外的感觉。凡来寺院者，一是与佛有缘，与佛结缘，前来礼佛拜佛；二是寻求佛祖的加持，得受佛光普照；三是有不如意之事，求得佛祖救助化解。所以静心亭又如一把为其提供保护躲避灾难的大伞，人到此时，心中只求平平安安就好，不再看重平日追逐的钱财名利。但佛前不是有求必应，而是心诚则灵，所以伞柱寓意来者若能一心一意，则能得到佛门的庇佑，所以静心亭也代表着凡人多求生命的平安。明心亭弥勒殿前面的两个亭子叫明心亭，八柱两层宝鼎式，八柱喻意八德，两层，一表仰观于天，为阳；一表俯视于地，为阴；人生存在天地之间，承受昊天日月照临之情，大地承载养育之恩，明心要明白生世的劳禄奔波，苦苦打拼，到头都是虚假不实一声空，倒不如修行求的出世来得实在。来此亭中，寓意着众生通过磨难等醒悟心灵，得受渡化，皈依弥勒佛门下，诚心依八德学佛修行，除了希望得到在世的平安外，还懂得了凡胎肉身只是短暂虚幻的，最多不过三万六，灵*才是永生不来的，“天规、国法一样重，灵*受苦一样痛”，认识到因果报应的真实不虚，进而懂得了不光修命，更要修性。所以明心亭寓意觉悟到性命双修，真正步入圣道旅程。悟道亭万佛殿前的四个亭叫悟道亭。悟道亭六柱六角翘角宝鼎。六是天九地六之数，又是八卦三阳，三阴六爻之数，道是无形的恍惚状态，未有天地，先有道，乃为天下万法之母，是万物必须遵循的规律，合乎社会规律而生存，只有返朴归真于婴儿的自然状态，才是人类原始的幸福自由，安祥纯朴的自然状态。农历年阳春三月十日，在这片坑坑洼洼两米多深的土地上开始垫土动工。开工后，归元寺的全体弟子几乎全体出动，当时劳动力缺乏，资金薄弱，没有机械，大殿顶高坡陡，劳作艰难，一砖一瓦，包包泥巴，全凭滑轮人力动转，十几米高的殿顶，女善人们在高空中和泥扣瓦，坚持始终。建设寺院没有图纸，更没有工程设计师，是师父呕心沥血，精心策划，众弟子群策群略而绘制。师徒们团结一心，共同奋战，师父以身作则，弟子们舍身舍力，殿上地下，都洒下他们的汗水，留下了他们的足迹，他们无私无畏，无怨无悔，困难面前心不动摇，磨难考验面前意志坚定。特别是年3月，因道魔干扰，关闭了寺院大门，同时谣言四起，恐吓威胁，但是动摇不了师徒们的修行意志，大门关闭进不了寺院，就在门前的树林学习，历经半年多的磨难，年0月，五台山梦参老和尚来寺讲法，寺院大门才得以重开，从此又延续了师徒们继续建设寺院的使命。十几年来，弟子们在建设寺院当中，学中做，做中学，很多弟子掌握了工程中的各项技能，木工的雕刻，钢筋框架，泥匠掌握了瓦瓦砌墙等各种技能，特别是彩画组描绘逼真，色彩绚丽，使众善和前来观光游览的人们赞叹不已。十年来，师徒们经历了无数的风风雨雨，饱尝了人间的酸甜苦辣，十年的艰辛，十年的奉献，终于使一座雄伟壮观的寺院平地崛起。归元寺，像一颗灿烂的明珠照耀万物苍生的祥和安宁，归元寺是苦海中的慈船，黑暗中的明灯，指引九六皇胎儿女回家认祖归宗。
截止年，北院已完善，但为了弘法渡众，为了接引九六皇胎回归圣宗，南院建设的玲珑消业塔、三宝殿正在后期完善当中。预览时标签不可点文章已于修改收录于话题#个上一篇下一篇