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五龙宫坐落在通往仙人台的石径之上。殿宇四周峰拥峦抱，石挡林缠，其墙垣皆以方石砌成，最高处距地面约有五六米。其建筑依悬崖峭壁，开凿岩石而成，形成独有的奇险特色，背倚千仞绝壁，上载危岩，旁临深谷，殿字楼台玲珑壮丽，结构惊险奇巧。从山门至玉皇阁山巅，高约三百余米。远看犹如一座方城垣拔地而起，成为玄门中一座独具特色的庙宇。庙周围五条山脉起伏，恰似五条苍龙昂首相奔，欲吞宝珠。有诗赞曰：“望里峰峦碧玉簪，龙奔五岭戏珠山。珠峰一杯丁神土，才教千山峰凑千。”
五龙宫春日里梨花盛开峻洁如雪，夏日里满山滴翠郁郁葱葱，秋日里南果梨香红叶齐飘，冬日里松涛傲立银装素裹。世人来此，有如入仙境之感。
为何名为“五龙宫”，原来它来自一个传说，千山峰宛如朵莲花，是因一位名积翠的仙子，用天宫中的五彩祥云绣莲花，当绣到朵时，被玉皇大帝发现，派天兵天将下界，拿仙子问罪。在争战中，仙子将莲花撒向大地，化作座山峰。
这些山峰形状各异，似莲花，似人形，似动物，似物体。一座座形似拔地而起的经过精心雕琢的艺术品，而且因所处位置不同，所构成的画面也不同。山脊骨的山峰，挺拔高大，四处无依，斑澜多彩的峰体突，阴雨天常常锁在云雾中。山坡上的山峰，高而细，宛如一座玲珑剔透的宝塔。无论居于何处的山峰，又多为峭峰，或三面为峭壁，或四面为峭壁直上直下，令人望而生畏。而无论峰高峰低，峭壁上都长着古老而又娇小葱绿的青松，互为相，妙趣横生。明末高僧函可诗赞此景道：“案头恰置此孤峰，峰顶何人插古松，为门山灵如可借，杖挑随处特相从。
当年彭复光祖师在千山五龙宫处勘察选址建庙时，看到这里山势巍峨俊秀，五道山岭连绵起伏，盘旋若舞，五峰环拱，势如腾龙，大有奔驰飞翔之概，认为在这里建庙定能光大玄门，护国佑民，阐扬道法，保一方平安。但是再次仔细观察，却又发现有点儿美中不足。因为按地势来看，五龙奔腾虽呈未来辉煌大兴之兆，但五龙齐聚大势又显日后纠缠竞争之相。道观基址选在这里，日久定会发生龙争虎斗之危，将于殿字道众不利。且五龙争斗不休，必将有碍一方的和谐…彭复光祖师不觉心生惋惜，有些失望，可是与自己这些时日所勘察的另几处建庙基址比较起来，却又只有此处为上上之选，于是站在山巅之上一时委决不下。再看看天色已晚，山路崎岖，回到窗处大有不便，况且明天还要登山勘察，于是就在凤凰石边寻一处藏风聚气的地方盘膝打坐，闭目凝神静修起来。
大约到半夜时分，彭复光忽然感觉眼前一亮，陡然间光明大放。他急忙睁开眼一看，就见天光亮如白昼，四周山岭草木都能看得清清楚楚。当时彭复光祖师还以为自己打了盹儿，不知不觉就天亮了呢！可是等他站起身来再一细看，天色又和以往的天亮大不相同，没有红日当空，也没有蓝天白云，只是看见天色白晃晃的光亮一片。
彭复光祖师心中正在纳闷儿，就在这时，忽然看见从南天冉冉飘飞来一朵七彩祥云，紫气舒卷、瑞彩流霞，映照得天地一片光明！那景象，一时竟把彭复光祖师看得呆怔住了。
那朵祥云渐飞渐近，来到五龙岭的上空悠悠停住，只见观世音菩萨手持净瓶端坐莲台之上，冲彭复光蔼然一笑，曼舒玉腕，指翘金兰，从连花宝座上摘下一颗莲子，轻轻地掷下，并开金口诵四言偈语："赐尔一莲、以足千数，早建基业，功成万古。”然后即回銮南去了。。。。。。
直到望见那朵祥云渐去渐远，隐入天光深处，眼前又变得晃白一片，彭复光祖师这时才醒过神来，急忙跪倒在地，拜谢观世音菩萨“赐莲”之恩。不想头磕在石上一下疼醒，睁眼一看四周仍旧黑黝黝一片，才知道原来是自己做了一个梦。
彭复光祖师暗思梦中景象，不禁自己也苦笑了一下。心想自己不过一介凡夫俗子，怎么会感动大慈太悲的观世音菩萨呢？可见是梦由心生。他正这么思想着，就听远处山风飒飒，风穿松林如虎啸龙吟，一时间大风骤起，摇山撼树轰响如雷。大山里风雨来去毫无定规，对此彭复光祖师也没怎么在意，只是裹紧道袍向石坳里依了依，不觉蒙眬睡去。
等他再次醒来时，已经是天光大亮，一轮旭日高升东天，把好一派山峰林海的美景呈现到眼前。彭复光祖师站起身正欲下山，猛一抬头间，不觉又突然大吃一惊！就见昨天他所勘察的五龙岭山坳空旷处，竟在一夜之间陡然矗立起了一座山峰！那座山峰虽说不大，却圆圆如球非常玲珑可爱。再一仔细观察，由于那座小山峰的占位恰到好处，竟然与那五条山脉形成了“五龙戏珠"之势！
彭复光不禁大喜，忽然又想起昨夜梦中所见，知道是观世音菩萨体察到自己建庙筑观的一片挚诚，特来显化赐珠。急忙撩起道袍双膝跪倒向南叩拜，敬谢菩萨赐峰宏恩，遂决定在此建庙，光大玄门，弘扬道法。
从那以后，“千山不足千，观音恩赐一株莲"说就流传开来，年深日久，成了一段古老的神话故事…
千山风景赏析：
延展阅读：
观音菩萨是属道教还是佛教的呢？
观音菩萨即属于佛教中的人物，也属于道家中的人物。只是在佛教和道教观音菩萨是两种不一样的身份。
在佛教中，在西方他是男性形象，乃是阿弥陀佛坐下主要的菩萨之一，与大势至菩萨排名相同，一起作为西方教主的侍从佛，而他们三尊佛，就是俗称的“三圣”。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。
佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。
在道教中的观音，她原本是阐教的十二金仙之一，修行道场位于落伽洞，且说她当时的道号还是慈航道人，适逢封神大战，有西方的圣人前来助战，恰巧碰到她大显神威，认为她很有资质，于是便度化她到了西方，而她也就此完成了由道转佛的身份变换，一举成为佛教中的观音大士，因为慈航本是女儿身，因此在道教中，她的身份一直都是女性，观音自然也是女性角色。
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