韦驮又名韦驮天，梵文称“塞达陀”，明清时形象多为金盔金甲
大家好，很高兴又和大家见面了，今天小编为大家准备的内容是关于几种典型的菩萨铜像，包括韦驮、布袋和尚与达摩以及善财童子和龙女。韦驮又名韦驮天，梵文称“塞达陀”。佛经上说，四大天王部下各拥有八位神将，以辅佐天王管理所属的事务。传说韦驮乃南方增长天王的八大神将之一，在四大天王的32位神将中以武勇著称，成为众神将之首。在许多的佛经中都记有关于韦驮守护佛法、保护僧人的故事。
据说他疾走如飞，勇猛善战，而且忠心耿耿。当初曾有邪魔将佛祖涅槃后的两颗牙齿夺走，幸亏韦驮从后面追赶而至，驱除了邪魔，将佛牙夺回。明清时韦驮的形象多为金盔金甲，面貌英俊威武，一副古代武将的打扮。韦驮像以立式居多。有明代铜鎏金韦驮像，高84厘米。此像头戴宝盔，双目俯视，面容坚毅。身着甲胄，左手当胸施定地印，右手托金刚杵，斜倚肩上，威立于四足方台座上。天津国拍曾拍卖一尊明代铜漆金韦驮立像，高厘米，韦驮身穿锁子甲，威严而庄重，表情生动，底价5万元至8万元。
布袋和尚本是五代的一位僧人，名契此，又号长汀子。传说他常以杖挑一布袋入市，见物即乞，出入无定，随处寝卧，形如疯癫。后梁贞明三年(公元年)圆寂。他有《辞世偈》：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人自不识。”意思是说，弥勒佛可以变化出千百个形状，时时处处显示给人们看，但人们却不知这就是弥勒佛。言下之意，他自己就是弥勒佛的化身。世人遂以他为弥勒化身。
明清时期，大肚弥勒佛即布袋和尚的铜像极为常见，其形象多为席地而坐，左手按一布袋，右手拿着一束念珠。面部笑态憨厚，双耳垂肩，下巴肥厚。袒腹露胸，体态胖圆，腹下束绳，托着大肚子，完全是个亲切慈祥的老者形象。
中国嘉德年秋拍出一尊清代铜鎏金布袋和尚像，高20厘米，为游戏坐姿，躯体肥胖。圆头大耳，顶无须发，满脸堆笑。身穿肥大的袈裟，前胸及大肚裸露在外。右手持念珠置右膝，左手执布袋置左膝。衣缘及台座上刻满花纹，富于装饰意味。底价8万元至12万元。天津国拍年秋拍出一尊清代铜布袋和尚像，高33厘米，布袋和尚喜笑颜开，为立式，且布袋被踩在脚下，更有创意，底刻“文灿”款，底价元至元。
达摩全称菩提达摩，是古代印度一个小国的太子，后成为印度禅宗第二十八世祖。达摩在公元年，也就是我国南朝刘宋时乘船抵达广州，又前往北魏，在嵩山少林寺定居，曾在此面壁十年。他虽然是古代印度禅宗之末，但被认为是中国禅宗初祖。
明清达摩铜像在拍实市场亦有所见。年天海文小尊清代铜鎏金达摩像，高54厘米，达摩额际高广，浓高鼻，虬髯卷发，作冥想参悟状。架裟右相，肩擦衣角，衣公为纹，衣褶曲复流畅。双手上举至胸，金刚双蹦趺于半月形双坐垫上，整体造型质朴无华，与达摩苦修精神不契而合。底价15万元。
在观音大士的塑像两边，有一对童男童女，男的叫“善财”，女的叫“龙女”。财童子乃福城中一位长者的儿子，因“生时种种珍宝自然涌出”，无数财宝与之俱来，由此得名。尽管家财万贵，但他着破红尘。视财产如粪土，发誓修行成佛。在文殊菩萨的指点下，他先后参拜五十三位“善知识”，最后在善陀珞珈山拜谒观世音菩萨，得到观世音的教化而示现成菩萨。“龙女”是谁？佛经记述她是婆竭罗龙王的小女儿，法华会上的有名人物。她自幼智慧通达，八岁时已善根成熟，在法华会上当众示现成佛。为辅助观世音善萨普度众生，地又由佛身示现为童女身，成为观世音的右近侍。
在古董市场，明清时期的善财童子和龙女铜像常单独出现，也有所谓“童子拜观音”的造型。中国嘉德年11月推出一尊清初鎏金善财童子便是单独的立像。童子面带微笑，佩戴耳环、项圈等饰物，双手在胸前托供奉物品，双足并立在莲花座上，身着长衣，纹饰精美，做工精细。此像高厘米，底价28万元至3.8万元。好的，今天的内容就是这些，感谢大家的