纳兰与卢氏的爱情虽然短暂，但情谊深厚，卢氏死后，纳兰深受打击，时常想起爱妻，也写了很多悼念亡妻的词，来排解内心的思念与烦恼。下面这首《浣溪沙·抛却无端恨转长》便是一首悼念亡妻之作，全词感情真挚，深沉凝重，哀婉凄苦，极富艺术感染力，最重要的是这首词融入佛理，纯任性灵，纤尘不染，读起来却也别有韵味。下面我们就一起欣赏一下这首融入佛理的词，体会一番其中到底有何韵味？
“抛却无端恨转长，慈云稽首返生香。妙莲花说试推详。但是有情皆满愿，更从何处著思量。篆烟残烛并回肠。”——《浣溪沙·抛却无端恨转长》
①浣溪沙:唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作纱。②无端:这里指无端的烦恼。③慈云:佛教术语，佛家称佛的慈悲如大云覆盖世界，这里代指佛祖。④稽(qǐ)首:跪拜礼的一种，头至手，手至地。是九拜中最恭敬的。⑤返生香:题为东方朔著作的《海内十洲记》载，聚窟洲有一座神鸟山，山上有返魂树，如果砍下这种树的树根和树心，在玉釜里煮成汁、煎成丸，就是所谓的惊魂香，也叫返生香。埋在地下的死者一闻到它的香气就会复活，复活之后就再也不会死去了。⑥妙莲花说:谓佛门妙法。莲花，亦作莲华，喻佛门之妙法。明李贽《观音问》:若无国土，则阿弥陀佛为假名，莲华为假相，接引为假说。⑦推详:仔细推究。⑧满愿:佛教语，谓实现了发愿要做的事。唐皮日休《病后春思》诗:应笑病来惭满愿，花笺好作断肠文。⑨篆(zhuàn)烟:盘香的烟缕。⑩回肠:喻思虑忧愁盘旋于脑际，如肠之来回蠕动。
康熙十七年(年)，也是纳兰容若妻子逝世一周年，纳兰容若一直没有走出妻子死亡的阴影，纳兰容若在大觉寺中，思念妻子，痛断柔肠，痛定思痛，纳兰容若试图摆脱这般消极，所以写下该首词。
词一开始便点明了求神拜佛的场景，写出了词人想要抛掉思念亡妻的烦恼，但却无计可施，无力排遣，越想排除反而思念月浓烈。尽管爱妻已经逝世一周年了，但纳兰还是没有接受这个事实，还期待通过诵经感动神明，然后让亡妻复活。这样一种接近痴狂的状态，更是突出了纳兰对妻子卢氏爱入骨髓。
按理来说纳兰受过正统的满人教育，文武全才，不应有心钻研佛学。但是由于爱妻情深，只能宁可信其有不可信其无，只要能有一线希望，都要去尝试的心理。有情皆满愿，属于佛学思想，鼓励众生相信，只要潜心希望，便能一切如愿，纳兰却道“更从何处着思量”，纳兰这么潜心的诵读经书，为何亡妻迟迟不归？表明词人也知道爱妻是不可能再挽回，只不过是通过这种方式来劝慰自己罢了。
词的结尾篆烟残烛并回肠将纳兰的孤独与无奈、痛苦与伤的复杂情绪推向了极致。回肠一词写出了词人的心痛之情，写出了夫妻间情深意笃。每每思念爱妻，内心就会苦痛难耐，希望能够通过虔诚地祈祷诵读《妙法莲花经》来缓解内心的痛苦。
阅而思：
读完这首词，第一感觉很陌生，没有读懂其中的到底有何韵味，而后经过仔细阅读一番之后，佛理中的方法，是纳兰期待亡妻死而复生的“丹方”，通过对这种虚无缥缈的佛学的描写，来突出纳兰爱妻之深，纳兰本身也是一个佛学精通者，词中融入佛理，纯任性灵，纤尘不染，读起来却又韵味十足，情感饱满。
当人某种欲望得不到满足、某种情绪得不到疏解的时候，往往会祈求神明，祈助佛道。希望神灵能够显神通，从而得到解决。这样的一种心理，尽管有着迷信的成分，但是对于缓解内心的焦虑与痛苦有着一定的心理暗示作用，这或许就是一种信仰的力量。很多人都说有宗教信仰的人，会活得更加幸福。对此你有什么看法呢？欢迎留言探讨。
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