许多善信有初一、十五进寺院礼佛的习惯，通常穿过天王殿，就是整座寺院的核心建筑，即大雄宝殿。“大雄”是佛的德号之一，诸佛以大智慧，镇伏烦恼业障，故而称为大雄。大殿除了作为僧俗两众弟子修行的场所之外，还供奉着三世佛。
想必对佛法稍有了解的人，都听过“三世佛”的说法，那么这个名相究竟是指某尊佛，还是另有所指呢？实际上佛陀住世时的古印度，空间与时间是混淆在一起的。三世佛，又可细分为“横三世佛”和“纵三世佛”，本文中小编就为大家做详细说明。
其一、横三世佛。
“横”在此用以表达空间概念，横三世佛分别指东方药师琉璃光王佛，中间的释迦牟尼佛，以及西方的阿弥陀佛。
释迦牟尼佛位于三世佛的中间，表法主管位于中心的娑婆世界，他的身边有两尊比丘形象的塑像。其中年轻俊秀的就是阿难尊者，年长的须眉尽白，即为迦叶尊者。而在《华严经》中，文殊菩萨和普贤菩萨作为胁侍菩萨，辅助释迦牟尼佛的法身，为众生说法，三者又被称作“华严三圣”，也有寺院供奉此三尊佛菩萨。
释迦佛的左侧，即大殿的东方就是药师佛，他通常手捧药钵或宝塔，慈眉善目。药师佛的两尊胁侍菩萨分别是日光菩萨和月光菩萨，表法日夜守护众生。据《药师经》中所载，药师佛曾发十二大愿，愿愿皆为救拔众生出离疾苦。因而许多老者、病患，会礼拜药师佛，以求长寿、健康。
位于大殿西方的也就是广为人知的“阿弥陀佛”，“阿”在梵文中表示“无”，“弥陀”表示数量，依鸠摩罗什法师所以的《阿弥陀经》，此佛光明无量，寿命无量，故名“阿弥陀”。《无量寿经》中说，阿弥陀佛以其愿力，接引众生到西方净土，所以世人也称他为“接引佛”。阿弥陀佛的左右胁侍分别是观音菩萨和大势至菩萨，前者象征大悲，后者则表法大勇。
其二、纵三世佛。
“纵”在此处表“时间”概念，所谓时间，也就是过去、现在和未来。纵三世佛从时间角度，体现了佛法长存，世代不息。具体来说，纵三世佛即过去燃灯佛，现在释迦牟尼佛，未来弥勒尊佛。
燃灯佛是过去庄严劫，出世千佛之首，“燃灯”既表示过去燃灯太子出生时的瑞相，又象征佛法如明灯，在诸佛手中传承，灯灯相续，法法相传。燃灯佛又名“定光佛”，之所以用燃灯佛作为过去佛的代表，是因为他在过去佛之中，最享盛名。譬如《无量寿经》中说，无量劫前，燃灯佛出世，在其后的十劫当中，先后有五十三佛出世，最后一尊佛即世自在王佛。那时，阿弥陀佛尚未成道，师从世自在王佛修行，法号即为法藏比丘。
现在佛，也就是两千五百多年前应化在娑婆世界的释迦牟尼佛，《金刚经》中说昔日佛陀为燃灯佛座下弟子，因为“以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提”，故而得燃灯佛授记，佛号为“释迦牟尼”。
在汉传大乘佛教寺院内，天王殿中供奉着弥勒菩萨。弥勒俗名“阿逸多”意为“无能胜”，弥勒的意思即“慈氏”。走进寺院，迎面就能见到弥勒菩萨开怀大笑的坐像，让人心生欢喜，忘却烦恼。根据佛经中的记载，弥勒菩萨现居“兜率天弥勒内院”，他是释迦牟尼佛之后，娑婆世界的下一尊佛，因而也被称作“当来下生弥勒尊佛”。
《普贤行愿品》当中，普贤菩萨的十大愿王，包含有“礼敬诸佛”，那么诸佛是谁呢？从本文可以看出，诸佛就是过去、现在、未来，南北上下十方三世一切诸佛。更进一步说，众生皆具如来智慧德相，未来都能成佛，那么我们又能否以恭敬心，真诚地礼敬包括自己在内的众生呢？十方三世佛，同共一法身，真能做到礼敬诸佛，就是在修普贤行。念佛一声，增福无量；礼佛一拜，罪灭河沙。南无阿弥陀佛。
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