金字塔（杭州）艺术品拍卖会将于北京时间年07月10日20:00在杭州洲际酒店开启，佛教专题夜场领衔拉开序幕，精选六十余件精品，囊括明清宫廷佳作，中原地区优质造像、佛教主题书画艺术精品等，仲夏夜，让我们与您一同走进神秘空灵的佛教艺术世界。
Lot2赵朴初（-）持戒念佛立轴水墨纸本
68×33cm约2平尺
题识:净持法师属，赵朴初。
钤印:赵朴初印、阿弥陀佛
说明:上款人净持法师，为苏州灵岩寺主持、苏州市佛协副会长。
年，由明学大和尚提请，在赵朴初建议下，于灵岩寺创办中国佛学院灵岩寺分院，净持为七人院务委员之一。
赵朴初(-)，晚号片石，斋号无尽意斋(自题，邓散木刊石)。安徽太湖人。卓越的佛教领袖、杰出的书法家、诗人、作家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。年后，任上海文化界救亡协会理事，中国佛教协会秘书、主任秘书，上海慈联救济战区难民委员会常委兼收容股主任，上海净业流浪儿童教养院副院长，上海少年村村长。年任上海临时联合救济委员会总干事，中国人民保卫世界和平委员会常委、副主席，亚非团结委员会常委。年后，任中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席。曾任上海市*协委员、常委，上海市人大代表。是第一、二、三、四、五届全国人大代表。
Lot32清乾隆银嵌纯金莲托八吉祥佛龛
来源：意大利米兰绅士旧藏
H:18cm
此佛龛由银锤打制，为标准的中国藏传佛教宫廷制式，尖圆顶受到佛教中格鲁派风格的影响，尤其局部镶嵌纯金錾刻莲托八吉祥，隶属藏传风格与宫廷艺术相结合的罕见工艺表象。此佛龛造型独特，工艺高超，实乃难得佳品。
Lot33明代铜弥勒佛
H:93cm
弥勒佛造像慈祥满面，神态可敬可亲。通身素雅简饰，着广袖长袍，袒胸露腹，赤足曲腿舒坐于蒲团上，右手握佛珠搭于右膝之上，左手握一布袋，人物憨态可掬而不失佛家风范。衣纹的处理采用了汉地写实的传统表现手法，衣褶刻画生动，自然流畅，极具质感，衣裙边缘及蒲团均刻画精细的纹饰。
据传，弥勒佛像是依照五代时浙江奉化县岳林寺的布袋和尚(法号为「长汀子」)的相貌塑造的，弥勒为梵文Maitreya的音译，意译慈氏，此佛常象征怀慈悲之心。此尊造像铜质上乘，包浆老道，宝相庄严，眼喜笑，可爱可亲。大耳垂肩，袒胸露腹，大肚硕圆，典型的中原世俗化的弥勒形象。弥勒右手持念珠搭于曲立的右腿上，左腿盘坐，左手握一布袋，将弥勒佛逍遥自在、大肚能容的形象表现得极为到位。造像体量较大，制作工艺精巧，形象刻划生动传神，尤其是衣褶处理具有较强的艺术效果，为明代中原造像的经典之作。
Lot38清乾隆无量寿佛
H:20.5×9
此组无量寿佛为铜质鎏金，头戴宝冠，眉清目秀，神态端庄，胸饰缨络，臂饰宝钏，著肩衣，衣下垂至底座，双手托长寿宝瓶，跏趺坐于仰覆莲台座上。有背光，外沿饰火焰纹，其制作工艺精湛，鎏金均匀，是一组乾隆时造像精品。
Lot39明珐华彩弥勒佛坐像
H:74cm
此尊弥勒佛倚布袋伏膝踞坐，笑容盈面，慈眉善目，双耳垂肩，身披袈裟，袒露胸腹，姿态怡然自得，肤色及衣发均用法华彩描绘装饰。该像规格高大，雕饰精美，不仅是佛家供奉的信物，也是法华彩精湛工艺的重要物证。
Lot42明三彩瓷佛像
来源：加拿大皇家安大略省博物馆藏品（以前）
乔治·克罗夫茨旧藏
H:96cm
Lot44明铜鎏金观音
H:44cm
明代佛教造像艺术发展到了嘉靖时期，又回到了汉传佛教艺术风格的道路之上，然而受藏传造像影响的部分不但没有消失，反而是更加融合一体，使内地汉藏风格造像得到更好的发展。观音结跏趺坐，左手托净水瓶，右手当胸以拇指和中指结合持执杨柳枝，作抛洒甘露的手势(法器已佚)。面相丰颐圆润，曲眉似弯月与鼻梁相连，眼睑较宽，神态慈和宁静，典型的明代汉地造像面相特征。双眼微合，俯视前方，仿佛正在冥想之中，又似在出神聆听，寻觅众生求助的呼声，应声前去解救。头戴花冠，冠叶雕刻精细，并向外倾斜，这与藏式风格略有不同，融合了内地造像的审美情趣。身躯雄健，结构匀称，体态优美，整体给人庄严神圣而又慈祥亲切的宗教美感。衣缘处饰以精美的花朵纹饰，胸前饰璎珞，下身着高束腰及胸长裙，此为明代汉地菩萨造像常用装束。衣纹厚重写实，刻划自然流畅，衣缘上錾刻花纹，纹饰清晰，雕刻精细，鲜明的汉地造像装饰风格。整体形态端庄，雕刻细致入微，时代风格鲜明，为明代中晚期汉地观音造像经典之作。
Lot45明火烧玉释迦牟尼
H:21.5cm
此尊无量寿佛以整块火烧玉雕琢制作而成，体量颇大，玉质光亮。无量寿佛神情安然，平静而祥和，发髻高束，顶严呈宝珠形。宽额丰颐，面相方正丰满，大耳下垂，神态庄严。肩披帔帛，腰束长裙，衣褶起伏，自然流畅。双手结禅定印，全跏趺坐。下承莲座，装饰繁琐华丽，制作精美，身躯比例匀称。脸、手、脚等细部极具写实性，裙裳、帔帛的质感较强，尤其在纹褶的处理上，转折起伏流走自然，颇为洒脱生动，体现了皇家气派的雍容华贵的佛像样式。
无量寿佛又称长寿佛，是阿弥陀佛的报身像，其本意是意根清净，意根清净所起的智慧即妙观察智。本品玉工巧妙利用了火烧玉的肌理进行雕琢，刀工超凡，古朴凝练，端庄大气，将佛家法相全盘雕出，是一件难得的佛教艺术精品。
Lot61明代观音像设色绢本
×95cm.约13.7平尺
画中观音端坐于须弥宝座上，慈目俯视，神态祥和，左手执净瓶，右手作说法印，具有典型的汉地佛教绘画的特征。观音面目丰满秀丽，但唇上有须，宝座两侧侍立善财童子及龙女。从观音面相看，应是绘制此作的画师依照、借鉴了唐人粉本。唐宋两代在佛像画方面人才辈出，花样迭出，但元以后，许多大家远离了佛教绘画的创作，也使得佛教画失去了创新的源泉，民间画师在创作上更多的是依赖和拷贝唐宋时期的经典，稍加增删，故此图中观音的璎珞较之唐代的繁复工丽的样式显见地简单多了，唐宋时期严格的绘画要求如净瓶的大小比例、宝座的细部刻画等在此图中都做了改动和简化。而人物面目、衣纹的线描，则明显具有明代人物画的特点。另外，在因袭前人粉本的基础上，明代的观音像世俗画倾向十分明显。因此，纵使菩萨的相貌依旧，却已是凡人气质，观音崇高圣洁的形相在明代被明显地淡化了。再看宝座上的缠枝莲花图案、七彩莲花图案，特别是带云脚的底座，也都是明代佛教画中流行和常见的样式。