第一代祖师：释迦牟尼佛
印度迦毗罗卫国净饭王太子，见众生苦，感悟出家，证大菩提，人称「佛陀」（觉者）。弘法四十九年，至七十九岁时，涅盘於拘尸那国之娑罗双树间。此世界之佛教各宗各派所有佛法，皆由释尊传出，遂共尊为佛教教主。
一切诸佛，皆发愿於净土成佛，以净土众生纯善，易受化度故。唯独释迦世尊，发愿於秽土成佛，度恶性刚强难化众生。其悲心之深切，实是不可思议，於一切诸佛中最尊最胜。乃缘於其过去因地，尚未发菩提心时，遇古佛，号释迦牟尼，其国土、族姓、弟子等，皆一如现今之释迦牟尼佛。释尊於彼古佛之前，初发菩提心，愿未来成佛，一切如彼古佛无异。以因地发心如是，故今果地如是。
然若究实而论，以上所言，乃为示现。实则释尊早於无量劫前久已成佛，但以悲心深重，为度众生故，不断示现人间成佛，已有八千馀次。现在我们能见闻佛法，如教修持，乃至未来解脱生死、得证菩提，实皆释尊之恩德
第二代祖师：文殊师利菩萨
文殊师利菩萨，义为妙吉祥，亦作妙德。乃过去南方平等世界龙尊上王如来，倒驾慈航；现在於北方常喜世界成佛，号欢喜藏摩尼宝积如来，住世教化；复化现菩萨身，作七佛之师，亦为诸佛长子，表诸佛智慧之德，亦表菩萨信力之门；未来於南方无垢世界成佛，号普现如来。
释迦牟尼佛於印度示现成佛时，文殊师利菩萨亦随其示现，生於印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲华，由右胁示生，後至释尊处出家，随侍释尊，辅其教化，为诸菩萨之首。释尊涅盘之後，传承释尊心印，弘扬中观法门。复挈阿难尊者，与诸大菩萨众，於铁围山外，结集大乘经典。大乘教法之流传，实全系乎菩萨。
第三代祖师：莲华生大士
莲师赞 上师垂迹邬金国
於海莲中应运生 稀有难逢求必遂
莲华名称十方闻 空行佛母恒围
我现至诚而祈请 大力加持速降临
决定赐我胜成就
莲华生大士传略
莲华生大士，是合阿弥陀佛之身、千手观音之口、释迦牟尼佛和一切诸佛之心而成之金刚应化身。於释迦牟尼佛涅盘後八年，示生於印度邬金国达拉郭夏海上之大莲华中，由国王因渣部帝迎归，禅以王位。後逊位出家，从阿难尊者受戒，复遍学印度所有密法，即身获证无上成就，以虹光身恒久住世，在印度弘化一千八百馀年。
後经藏王赤松德赞之请，弘传密法，是为将密法入藏之始祖。旋藏王薨，嗣君年幼，大士乃摄*十五年。嗣君既长，藏土缘尽，乃与弟子共埋无数伏藏，以利未来众生。复为解除瞻部人民之罗刹厄难，乃於贡塘山顶，乘天马而至西南罗刹国，度脱罗刹王之神识汇归法界，而借其身，以罗刹王之身份，调伏罗刹众，转罗刹国为邬金刹土。
大士虽身在罗刹国，但夏历每月十日，必来东土，视诸弟子。故弟子於此日修莲师之法，或献荟供，或做祈请，功德殊胜，感应特强，一切所求，无不如愿成就。
莲华生大士---开山祖师为释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨身口意叁秘之金刚应化身。为度恶性阐提魔外，令生正信；及为六道有情，现六道金刚，令名得解脱故出现於世。至诚持诵供奉佩戴印赠，平安吉祥所求如意，命终往生大士净土。