白癫风多少钱可治好 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/170601/5419382.html宝顶山-华严三圣像，图源：大足区人民*府网
源于古印度的石窟艺术自公元3世纪传入中国后、先后于魏晋和隋唐时期在中国北方形成了几次造像高峰。敦煌、云冈、龙门、巩县、南北响堂山、炳灵寺、麦积山等石窟几乎都是这两个时期的作品。
但自公元8世纪中叶之后，北方石窟逐渐走向衰落。于此续绝之际，南方长江流城石窟造像兴起。特别是安岳、大足地区的石窟造像异*突起，形成了中国石窟艺术史上的又一次造像高峰，从而把中国石窟艺术史向后延续了余年。
图源：安岳县*府网
安岳拥有现存最大规模的唐代道教石刻群及摩崖经窟，被誉为“石刻之乡”。
安岳石刻现查明的摩崖造像已超过处，全县69个乡镇无一没有石窟造像遗址。其石刻造像雕工精美、布局巧妙、装饰华丽，是上承云冈龙门石窟，下启大足石刻的杰作。
而大足石刻与云冈石窟、龙门石窟鼎足而立，齐名敦煌莫高窟，是巴蜀地区石刻艺术的代表，更是中国晚期石窟艺术的优秀代表。成为继敦煌之后中国第二个石窟类的世界文化遗产，是世界石窟艺术史上的巅峰之作。
是公元9至13世纪中国石窟艺术史上最为壮丽辉煌的代表作，是释(佛教)、道(道教)、儒(儒家)“三教”和谐共处和空前的石窟艺术生活化的实物例证。
宝顶山-释迦涅槃圣迹图，图源：大足区人民*府网
在安岳、大足，我们既能看到到唐风扑面的长安样式，又能感受到两宋时期浓厚的世俗信仰，纯朴的生活气息。
安岳石刻
宋代中国石窟艺术的巅峰
提起石刻艺术，人们总会想起龙门、云冈等著名石刻圣地，但在四川，除了海内外知名的乐山，还有一处石刻宝地——资阳市安岳县，这里拥有现存最大规模的唐代道教石刻群及摩崖经窟，被誉为“石刻之乡”。
安岳-圆觉洞：五代至宋
圆觉洞摩崖造像题材主要以禅宗为主，次为密宗和释道同龛像。石刻造像，端庄丰满，气质浑厚，薄衣贴体，裙带飞扬，大有“吴带当风”的神韵。
莲花手观音，图源：中国安岳网
其内石刻艺术扣人心弦，北岩的石刻造像，题材以观音、释迦牟尼为主，其特点是开大窟造大像。以“一佛二菩萨造像”最为壮观，三像高均在7米左右，面目俊俏，体姿放逸，比例协调，装饰繁华。
地狱经变龛，图源：中国安岳网
南岩的五代造像题材多达27种，首次出现了“十六罗汉”“毗沙门天王”“地狱经变龛”“地藏菩萨与十王变”等新内容。其造像小巧玲珑，神情潇洒，衣饰简练，衣纹细密，薄衣似帛，既带有唐代的丰厚、典雅，又具有宋代的俊美、华丽。
安岳-华严洞：宋代
华严三圣，图源：中国安岳网
华严洞，因内刻“华严三圣”而得名。华严洞造像，以密宗为主，是释、道、儒同窟造像，题材达39种。其布局严谨，造型奇妙，动静结合，虚实得体，采光科学，殿堂似的石窟灿烂辉煌，气韵生动，在中国石窟造像中独树一帜，是北宋石刻艺术精品，是安岳石刻造像窟中最大的、保存较完好的洞窟。
华严洞毗卢遮那佛，图源：中国安岳网
华严洞左侧菩萨，图源：中国安岳网
华严洞右侧菩萨，图源：中国安岳网
造像中的人物，个性鲜明，姿态优美，比例均匀，穿戴华丽，非常贴近生活和符合中国传统的审美情趣。
安岳-茗山寺：宋代
毗卢佛、东岳大帝合龛，图源：中国安岳网
茗山寺，现寺存唐、宋摩崖造像63尊，共13窟，圆雕石像31尊，其中5至7米的8尊，1至4米的造像50余尊，碑刻19通，题记4处。造像数目虽不很多，但规模十分宏大，皆雕刻于顶峰绝壁，雄伟壮观，艺术精湛，是极有价值的摩崖石刻精品。
观音大势至菩萨龛，图源：中国安岳网
十二护法神将，图源：中国安岳网
造像题材主要有毗卢佛与东岳大帝合窟、毗卢佛、观音、大势至、文殊、十二护法神将等。各造像多慈眉善目，神态安详，宝冠装饰，无一雷同；金刚、力士，则多呲牙咧嘴，杀气腾腾。
大足石刻
中国石窟艺术最后的丰碑
大足石刻历经晚唐、五代、北宋、兴盛于南宋，延续至明、清，石刻题材以佛教为主，现造像5万余尊，以宝顶山、北山、石篆山、南山、石门山摩崖造像等为代表。
大足-北山：晚唐、五代、两宋
日月观音，图源：大足石刻研究院
北山摩崖造像近万尊，主要为世俗祈佛出资雕刻。造像题材51种，以佛教密宗为主，约占总数的二分之一以上。其次有三阶教、净土宗等。这些造像题材都是在当时民间极为流行的，是佛教世俗化的产物，异于中国前期石窟。
普贤菩萨，图源：大足石刻研究院
北山造像以雕刻细腻、艺精技绝、精美典雅而著称于世，展示了公元9世纪末至12世纪中叶（晚唐、五代、两宋）中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化。
大足-石门山：北宋、南宋
炳灵公夫妇龛，图源：大足石刻研究院
石门山摩崖造像为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。
千里眼、顺风耳，图源：大足石刻研究院
如第2号玉皇大帝龛外的千里眼像，眼如铜铃，似能目极千里；顺风耳面貌丑怪，张耳作细听状；二像肌肉丰健，筋脉显露，手法夸张。
石门山第8龛-孔雀明王主尊，图源：大足石刻研究院
佛教题材主要有药师佛龛、水月观音龛、释迦佛龛、十圣观音洞、孔雀明王经变窟、诃利帝母龛等，其中尤以第6号十圣观音窟最为精美。
大足-宝顶山：南宋
柳本尊行化图，图源：大足石刻研究院
宝顶山摩崖造像以大、小佛湾和圣寿寺为核心，由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元-年间（南宋淳熙至淳祐年间），历时70余年，有总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。同时，也是大足石刻精华之所在，并把中国石窟艺术推上了最高峰。
钓鱼城
被誉为“上帝折鞭之处”的古战场
关于钓鱼城有一段传奇的历史：元年7月，蒙古*队分兵三路伐宋，大汗蒙哥在钓鱼城*民的顽强抗击下，被炮火击成重伤，后病逝于北温泉温泉寺。蒙哥死后，蒙*内部发生争夺王位的战争，削弱了进攻南宋和向欧洲扩张的力量，延续了南宋的统治，改变了世界的格局，因此钓鱼城被中外历史学家誉为“上帝折鞭之处”。
钓鱼城，图源：深夜聊斋
钓鱼城古战场遗址至今保存完好，主要景观有城门、城墙、皇宫、武道衙门、步*营、水*码头等*事遗址。
除*事类遗迹外，唐宋时期的钓鱼山是著名的石佛道场，还保留有不少精美绝伦的摩崖石刻造像。经重新调查，其年代方面可分为南宋、元代、明代、清代四期，造像共计33龛。
涞滩二佛寺
全国最大的禅宗道场之一
涞滩二佛寺原名鹫峰禅寺，在唐末时已负盛名。屡毁屡建，至今仍存上下两殿。上殿坐落在鹫峰山顶，气势宏伟，是人们烧香礼佛的地方；下殿位于鹫峰山间，三檐歇山式建筑，是为庇护摩崖造像而建，现为清代遗物。
涞滩二佛寺大佛，图源：唐瑞斌
余尊唐宋时期的精美造像就深藏于此，总计有42龛，开窟造像可推至唐时，但基本为宋代刻竣，是罕见的佛教禅宗造像聚点，也是全国最大的禅宗道场之一。
二佛寺并非是供奉着二尊相媲美的神佛，而是其中最大的石刻造像为开凿于晚唐的释迦牟尼佛像，通高12.5米，依岩镌凿，据说大小仅次于乐山大佛，故称“蜀中第二佛”，寺院因之而得名。
涞滩二佛寺大佛，图源：合川手机台
晚唐特别是两宋时期，安岳、合川、大足地区的造像水平已远超北方，成为中国晚期石窟史的代表。除了备受瞩目的“世界文化遗产地”重庆大足石刻，一县之隔的合川、安岳石刻亦是留给我诸多石刻艺术的惊喜，需有心人去一一寻找。
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编辑｜艺旅文化
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