白癜风应该忌口什么 http://m.39.net/pf/a_7007742.html白癜风忌口 http://m.39.net/pf/a_7007742.html十一面观世音菩萨
关于观音十一个头面之象征意义，一说以为以左右十面表示因位十地，最上一面表十一地佛果，以便使一切众生转明为十一品，得十一地佛果。藏传佛教则有一说，罗刹*有十个脑袋，非常狂妄自大，观音变成十一个头，将其降服(《造像量度经》)。经中说持诵此《神咒经》，现世可得十种果报，或如《念诵仪轨经》说可得十种胜利。即离诸病、如来摄受等。经中还说可得临终见佛、不堕地狱。不非命终，得生极乐世界四种功德。这些功德利益，使十一面观音信仰迅速传播。现陕西西安花塔寺(原宝庆寺)、天津蓟县独乐寺、河南洛阳龙门、山西太原天龙山、云南大理崇圣寺（三塔寺）、四川资中、*吐鲁番、甘肃敦煌石窟、山西大同华严寺均有其像。
观音八化身分别为：
救苦观世音菩萨、除怨报观音菩萨、南无寻声苦观世音菩萨、普门品观音、易长观音、南无孤绝海岸观音、普陀落山观世音、建国观音。
在密教胎藏界曼荼罗中，十一面观音位列苏悉地院之最左端。具四臂，本面两侧各一面（忿怒形），其上具五面，其上复有三面。左第一手持莲花，第二手持*持（瓶），右第一手捻小指、食指，第二手捻小指、无名指。祈求十一面观音，可望除病、灭罪。又以十一面观音为中尊建立之曼荼罗，称为十一面观音曼荼罗。〔十一面观世音神咒经、十一面神咒心经、陀罗尼集经卷四〕
十一面观音菩萨象征意义
关于观音十一个头面之象征意义，一说以为以左右十面表示因位十地，最上一面表十一地佛果，以便使一切众生转明为十一品，得十一地佛果。藏传佛教则有一说，罗刹*有十个脑袋，非常狂妄自大，观音变成十一个头，将其降服(《造像量度经》)。
十一面观音菩萨的个功德
敦煌壁画经中说持诵此《神咒经》，现世可得十种果报，或如《念诵仪轨经》说可得十种胜利。即离诸病、如来摄受等。经中还说可得临终见佛、不堕地狱。不非命终，得生极乐世界四种功德。
十一面观音菩萨的形相，
关于十一面观音菩的形象有多种不同。依耶舍崛多译《佛说十一面观音神咒经》
为前三面作菩萨面，左三面作嗔面，右三面似菩萨面，獠牙上出，后一面作大笑，顶上一面作佛面。面部都向前，各戴华冠，冠中各有化阿弥陀佛。左手持澡瓶，瓶口出莲花，右手串要珞，作施无畏印。另据不空三藏所译《十一面经》中记，此观音则为四臂，右边第一手持念珠，第二手作施无畏；左边第一手持莲华，第二手持柔瓶。还有一种十一面观音像，是本面左右各有一面，其上有五面，再上有三面，共计十一面。另外还有其他各种面部排列，持物、手印等也有各种不同，都是依各种经轨记载不同而有差别。
此经典为东密传承中的十一面观音经，其传承的十一面观音心咒，常为修法所用。然国内所知者并不多，此十一面观音心咒实属不可多得的观音妙法。
有关十一面观音的经典主要有二种四部，即北周保定四年（）天竺僧耶舍崛多译《十一面观音神咒经》，唐永徽四年（）阿地瞿多译《陀罗尼集经》卷四之经，唐显庆元年（）玄奘译《十一面神咒心经》。此三种经其实都是出自《金刚大道场经》的同本异译，唐慧沼还对玄奘译本作过《义疏》。唐不空译有三卷本《十一面观自在菩萨心密言念诵仪轨》。北周译经后并未浒，初唐高宗、武周时仅三年间即出两经，而十一面观音画像亦出现，如敦煌石窟就从初期直到西夏，都有此经变壁画流行。
十一面观自在菩萨心真言念诵仪轨经云
利益安乐一切有情。
能除一切疾病
白话解释:念诵此咒能除一切疾病、
止诸不吉祥恶梦。即止非命。
白话解释:避免做恶梦，可避免横祸死亡。
不净信者令净信。
能除一切障尾曩夜迦。
白话解释:能除一切*神障碍。
心所希望皆称遂故。
白话解释:持诵此咒可以满愿。
我不见于天世魔世梵世及沙门婆罗门众。以此心密语加护救济摄受。息灾吉祥免治罚。离刀杖*药故。若有能违越者无有是处。
白话解释:任何*神魔天无能伤害持此咒者。
唯除宿业不决定心受持此密语一切如来称赞护念。一切如来随喜世尊我念过去。殑伽沙等数劫过后。有如来名百莲花眼髻无障碍无染力光王如来。我于尔时为大仙人。从彼如来受此心密语。才受得已十方一切如来现前。得见一切如来故便获得无生法忍。此密语有如是大功德藏。
若有善男子善女人。以净信心殷重心。忆念作意。持咒者现世得十种胜利。何等为十。
一者离诸疾病。（无病）
二者一切如来摄受。（诸佛加护）
三者任运获得金银财宝诸谷麦等。（获得金银财宝）
四者一切怨敌不能沮坏。（坏人不能害你）
五者国王王子在于王宫先言慰问。（国王等有权人士都会对你尊敬）
六者不被*药蛊*。寒热等病皆不著身。（不被蛊*害）
七者一切刀杖所不能害。
八者水不能溺。
九者火不能烧。
十者不非命中夭。
又获四种功德。
一者临命终时得见如来。
二者不生于恶趣。
三者不非命终（不横死）。
四者从此世界得生极乐国土。
世尊我念过去。十殑伽沙劫过后。有佛名曼陀罗香如来。我于是时为长者。从彼如来受此心密言。超四十万劫生死弃舍。我由此密言昼夜念诵作意。得一切佛住大悲智藏菩萨解脱法门。所有系缚临当刑戮。水火风贼蛊*厌祷。人非人等种种苦难。由此我于一切有情。能作归依救护安慰。洲渚室宅胜趣。以此密言力。收摄一切暴恶药叉罗刹等先令发起慈心哀愍。然后安置立于阿耨多罗三藐三菩提。
世尊我此密言。有如是大威德。由诵一遍灭除四重皆得清净。及犯五无间罪蠲除悉皆无余。何况诸罪而不除灭。彼人获得一切无量俱胝那庾多佛积集善根。
白话解释:诵一遍都能灭除很大的破戒罪，没有小罪不能灭除的，会获得无量善根福德。
若闻此心密言若诵若持。一切意愿皆得满足。
若族姓男族姓女苾刍苾刍尼近仕男近仕女婆罗门刹利毗舍首陀及余类。于白月十四日或十五日。为我不食一日一夜。清斋念诵。超四万劫生死。
一切有情才称念我名。超称百千俱胝那庾多如来名号。皆得不退转。离一切病患。免一切夭死灾横。远离身口意不善行。
若能依教相应。作意观行。佛菩提如在掌中。
持明佛院达如阿阇梨谨识
降三世明王为密教五大明王之第二，即五部中金刚部之教令轮身。配置于东方。密号最胜金刚。降服贪嗔痴三*与三界，故称降三世。其形像三面八臂，或四面八臂，色青。手执各种武器，背负火焰，足踏大自在天（摩醯首罗）与乌摩妃，表对治烦恼之意。于金刚界曼荼罗呈金刚萨埵之忿怒形，系大日如来所变现者，居于降三世羯磨会及降三世三昧耶会之东方月轮中。于胎藏界曼荼罗之持明院中，安置于般若菩萨与不动尊之间。
汉译有胜三世、圣三世、月黡尊、金刚摧破者，忿怒持明王尊等名。密教五大明王之一，为东方阿閦佛之教令轮身。由于他能降伏众生三世之贪嗔痴，故名降三世，又称月黡尊胜三世王。五大明王之一，四面八臂之忿怒身，践大自在天之夫妻，在五方中为东方。贪嗔痴谓之三世，降伏之，故云降三世。又降伏过现未三世之贪嗔痴，故云降三世。依密教所传，修习降三世明王法的主要功能是调伏。尤其是降伏天魔。如果持诵此一明王的真言，则无量无边魔界立刻会苦恼热病。凡有意干扰修行者的诸魔眷属，听到此一明王的真言时，都不能继续作障，而且会成为修行者的仆从。
又降伏三界之主，故云降三世。大日经疏十曰：‘所谓三世，世名贪嗔痴，降此三*，名降三世。又由如过去贪故，今受此贪报之身，复生贪业受未来报，三*皆尔，名为降三世也。复次，三世者，为三界。（中略）以能降伏三世界主故，名降三世明王也。’此明王以金刚萨埵为自性，萨埵之忿怒身也。理趣释降三世品曰：‘时金刚手大菩萨，欲重显明此义故，持降三世印，以莲华面微笑而怒，颦眉猛视，利牙出现，住降伏立相，说此金刚吽迦罗心。’降三世成就极深密门曰：‘归命圣主宰，普贤金刚手，为降伏一切，现吽迦啰身，摧三世有*。’仁王经仪轨上曰：‘此金刚手即普贤菩萨也，（中略）依教令轮现成威怒降三世金刚。
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