多肉观音莲

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观世音菩萨也会分灵来做人,什么 [复制链接]

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妙法莲华经浅释

应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。

梵王,就是大梵天王,他就是做大梵天上的一个王;梵,是清净的意思。他在天上做王,觉得很自在的,观音菩萨也就示现这个大梵天王的身,来给他说法。

应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。

帝释,在《弥陀经》上称为“释提桓因”。这位释提桓因不只是一个,而有很多很多的,所以这帝释也很多。

我们现在所知道的,就是这一个忉利天的帝释,一般人就称他为天主。在〈楞严咒〉有一句“南无因陀啰耶”,就是这个帝释,也就是我们一般众生所最恭敬的天主。

这个天主,他的能力非常大,权力也大,神通也很大;可是他只能在天上,天人的寿命将来还是有穷尽的。帝释是统领诸天的,所有天上的事情,都由他来管,所以他的权力很大。

世音菩萨看见帝释身这一类的众生,机缘成熟了,他就现出帝释身来给帝释说法。为什么?因为同类的就容易接受劝导。

好像我们这一般的人,无论你做哪一行的,做生意的人和做生意的人就做朋友,读书的人和读书的人就做朋友,我们学佛的人就和学佛的人做朋友,*钱的人就和*钱的人做朋友,打劫的人就和打劫的人做朋友,所谓“人以类聚,物以群分”。因为同类者为朋,所以观音菩萨就化现和他是同类的,到那儿去教化他去。

说是观世音菩萨现身,有的时候并不是说会即刻现这么一个人,来给你说法,然后就走。

他不一定是用他的神通来现一个化人──变化人,来给你说法;有的时候,他也就分灵──分开他这种性灵的一部份,来到这个世间上做人,好学佛法,然后教化众生。

这样也是应以什么身得度的,他就预先造那么一个身体,来教化一般的众生。等到哪一个人信观音菩萨、供养观世音菩萨了,然后再依照观音菩萨的法门去修行,这就又变出一个观世音菩萨来,观世音菩萨又多了一个化身。

观世音菩萨怎么会有百千万亿化身呢?就是你模仿他、效法他、学习他,也就变成他的化身了。所谓“法无定法”,这个“法”是无定的,不要执着,不要说一定怎么样子。

你若能一定怎么样的话,你一定不死吗?可不可以呢?你若能一定不死,那什么事都可以有一定了。说:“不能的,一定要死的。”那就没有一定了。所以佛法无有定法。

所以“百千万亿化身”,有一百个人学你,就是一百个人变成你的化身;一千个人愿意学习你,你就有一千个化身了;有一万个人来学习你,你讲的道理他都承认了,都说:“这个道理讲的是这样的。将来我要照这样去学,我要修行!”你就有一万个化身了。

这千百亿万化身,并不困难的;只要你有毅力,肯去提倡佛法,那你的化身也无量无边的。这是按照“事相”来讲,要是按照“理性”来讲,你若成佛了,也真能有千百亿万化身。所以观世音菩萨见有帝释身得度的,他就现一个帝释身去给他说法。

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