多肉观音莲

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三十三观音圣像转载福德无量 [复制链接]

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一、杨柳观音

杨柳观音别名为药师观音,自古中国人相信柳枝,具有灵力,因而命名杨柳观音,是中国观世音菩萨,三十三种应化身的首尊,杨柳观音的像很多种,有手持柳枝,还有身边放著,装有杨柳的净瓶。

二、龙头观音

龙头观音乘云中之龙,以龙譬喻观音之威德,是三十三身观音中的天龙身。

三、持经观音

持经观音的法相,大部份有端坐莲花,也有盘坐在岩石上,右手持经卷,也有雕刻左手,经卷并非古印度式的梵篋,而是中国的卷书,透出时代感的气息,但在台湾现在雕刻师父,都是塑造左持普门品,结伽端坐,或者岩石上。

四、圆光观音

圆光观音的法相,是盘坐在岩石上,双手合掌,背后有圆形,大放光芒的背光,也有坐莲花。

五、游戏观音

游戏观音安坐云端之上,表观世音菩萨的教化圆通无碍,不拘时处,示现游戏自在。

六、白衣观音

白衣观音是从头上,开始覆盖白衣的法相,是纯中国式的观世音菩萨,名字与白处观自在菩萨的梵文,半繁啰缚悉宁相同,意思是身穿,白衣服的女性。

佛教密宗,胎藏罗莲花部院,是以白处观自在菩萨之名出现,起源於印度。

白衣观音在佛教,正式经轨中并不存在,而是在民间受得大眾信仰,日本称為慈母大观音,道教称為白衣大士。

七、卧莲观音

卧莲观音合掌坐在池中莲花之上,是三十三身观音中的小王身。

八、观瀑观音

观瀑观音之法相,是盘坐在岩山上观看瀑布,其法相是意谓观看瀑布,向下衝激神态,可以将之视為思念水流,生命源流的水神。

九、施药观音

施药观音法相是右手托腮,凝视面前莲华的思惟相,莲华以经典的解释则是水,象徵生命力。

古印度经典记载,掌管万物生命的观世音菩萨,和所有药的功能一样,以水神的万能力量,操纵人的生命,自然界的水,以及人体内的水份。

如果清净的话,是天下最珍贵的宝物,施药观音思惟相,是思考未来的印相。

佛像图汇,称施药观音为施乐观音,有专家為首先是施乐,后世才变成施药。

十、鱼篮观音

鱼篮观音又称为马郎妇观音,乘于大鱼背上,或一手提盛有大鱼之篮。表示排除罗刹、毒龙、恶鬼等障碍。

十一、德王观音

德王观音是呈现具备全德的王者之姿,其法相与杨柳观音有雷同之处,可能是根据补陀洛传说,或者须弥山传说而设定,是採取盘坐在岩石上的坐相。

十二、水月观音

水月观音位於岩石上游戏坐,观望辉映在眼下水面的,月光倒影,白衣形态,身边岩石上,放置插著杨柳的净水瓶,呈现水定的禪定法相,静静观想水的变化。

『观无量寿经』说道:佛教净土宗各派传承,都推许与水月观音相通的想法。

水月观音法相有如前述,也有手持未开莲花,或者坐浮於大海上的莲花座。

十三、一叶观音

一叶观音其法相是悠然坐在一片莲花,随波飘扬。

相传日本曹洞宗,开山祖师道元禪师,自宋朝返回日本途中,遇到狂风巨浪,眼见船即将沉没,道元随即口唸法华经普门品,顿时出现乘坐一片莲花的观音,随即风平浪静,船隻也安稳无恙。

十四、青颈观音

第十四种应化身為青颈观音,青颈观音起源於古印度婆罗门教,原名為「弥罗建他」,是湿婆神的别名,意思是指有青色颈子的人。

相传於太古时代,众神与阿修罗,為争夺长生不老灵药,甘露。

在曼荼罗山綑绑苏吉龙王,双方分别拉著龙王的头与尾,搅拌大海,使大海变成乳海,然而诞生甘露以及万物。

在搅拌大海之际,被众神以及阿修罗两边,拉扯的伐苏吉龙王,因為痛苦难堪而咬住石头,流出毒性极强的哈拉赫拉毒液,此毒可能毁掉全世界,所有的生物,因此湿婆神慌忙吞嚥下此毒液,拯救了世界,但是他的颈部变成青色,因此才有青颈观音之称,这是根据罗摩衍那,摩訶波罗陀诗篇的记载,也可说青颈观音,是源自波罗门教,湿婆神的传说故事。

十五、威德观音

威德观音与水月观音相同,在岩山上面游戏坐,眺望水面。

传说中的威德观音,右手著地的手印,左持莲花,与释迦牟尼佛成道之时的,触地印相同。

十六、延命观音

延命一词并非长生,延长生命的意思,而是指由生命產生新生命,不久又和他处诞生的生命,延续关係,一直衍生不断,这才是延命观音的伟大力量。

十七、众宝观音

众宝观音其法相是在池边轻鬆閒坐,右手向地,左手放在弯起的膝上,是三十三身观音中的长者身。

十八、岩户观音

岩户观音是因毒虫多盘踞洞穴内,为免其出洞危害众生,观音因此坐镇岩窟中保护众生。

十九、能静观音

能静观音是坐在岩石上沉思,法华经普门品讚美能静观音,拥有拯救海难的法力,能静一词是使波浪平静之意,也有灭诸眾苦的意思,是称讚具有肃静功德的观世音菩萨。

二十、阿耨观音

阿耨观音,梵名為「阿耨多罗」,意思是无上优异,阿耨观音具备水源女神的特质,拥有拯救海难,消除灾祸的功德。

阿耨观音双眼不停眺望水流去向.

二十一、阿摩提观音

三十三应化身,只有阿摩提观音,是日本人创造出来,阿摩提观音法相,是三目四臂,乘白狮,目视左膝下方,头戴宝冠。以白莲花严饰,前二手执凤头箜篌,左手持摩羯鱼,右手持吉祥鸟,全身白色,左手弯曲位於狮头上,右手下垂,著严整天衣瓔珞,全身火焰,面貌慈悲,向左手边看,最明显特徵是骑乘白狮。手持摩羯鱼、吉祥鸟、以及箜篌,坐骑白狮是湿婆神,要去斩杀阿修罗之时,雪山天神送给他,摩羯鱼吉祥鸟等,各种武器是眾天上之神所送,其造型,乃意谓衝锋陷阵的勇猛者,箜篌是中国古代乐器,三十三弦之一。

现在的阿摩提观音,日本由勇猛的造型,改為坐在水边的岩石上面,竖起单膝的白衣观世音,也有雕刻萤幕上,三眼的法相。

二十二、叶衣观音

二十二应化身叶衣观音,与白衣观音一样,都是坐在舖有草蒲团的岩石上。

二十三、琉璃观音

琉璃观音是乘著一瓣莲花,浮在水面,双手捧香炉,又称琉璃炉,故有香王观音之称。

琉璃观音之由来有一传说,传闻有人遭受敌人袭击,船被放火,四週都是火焰,在船隻众人专心诵唸观音经,顿时看到一个人站在河中,前来拯救,使众人脱离险境。

火焰消失之时,出现在眼前是身著白衣,手持琉璃炉,脚踏莲花的菩萨,有这段传说之后,后人才尊称他為琉璃观音。

二十四、多罗观音

多罗观音是源自古印度的多罗女神,通常以白色衣服立於云端,以慈悲的眼神,引导众生登上彼岸。

二十五、蛤蜊观音

蛤蜊观音是盘坐在大蛤蜊之上而得名。

二十六、六时观音

第二十六应化身六时观音,其法相是右手持经,立姿结禪定印。

所谓六时是将每天的时间,六等分,每一等分称為一时,总共有六时,意思;六时观音,二十四小时不休息,一直照顾众生。

二十七、普悲观音

普悲观音是身穿白衣站在山岳上。普悲是普遍施予众生,慈悲的意思,是称赞观音功德的法相,从高峰向下看凡间,代表普悲观音的威德与慈悲,普及大地,救渡之心遍及众生。

二十八、马郎妇观音

马郎妇观音与鱼篮观音完全相同,日本马郎妇观音其法相,与中国道教的女神大致相同,外表与鱼篮观音有差异。

二十九、合掌观音

合掌观音是站在大莲花上合掌,是一般所见的观世音菩萨。

三十、一如观音

一如观音坐在云端竖起左脚,名相為一如,是指所有事物的根本原理,如一无差别。

三十一、不二观音

不二观音是以传统的白衣立姿法相,名相不二,意思没有第二个,就是万物同一之意。

三十二、持莲观音

持莲观音,其法相是纯粹无垢,手持莲花的少女形。

三十三、洒水观音

第三十三种应化身洒水观音,与一叶观音相同,若遇到海难,大洪水,就会施援手拯救眾生,此外也与阿耨观音,有相同的功德。

洒水是密宗施法,倾注在坛上的净水,亦称為加持净水,具有清净烦恼,去除污秽之功德。

洒水观音其法相,是左手持洒水器,右手拿散杖,将水洒到地面,这表示以清纯净水的功德。

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